只是当前南中的叟夷是一片池塘，只凭一滴墨水，怎么也染不黑叟夷这片池塘，反而墨水被不断稀释，失去了原本的墨色。

“南中大种的叟夷一般会建一祖庙，名曰“家鬼”。四时杀牛宰马享祭，名为“卜鬼”。每年常以蜀人并外乡之人祭之。若人患病，不肯服药，只祷师巫，名为“药鬼”。其处无刑法，但犯罪即斩。”杨洪不待思虑的继续讲解着南中的地理人情。

“有女长成，却于溪中沐浴，男女自相混淆，任其自配，父母不禁，名为学艺。年岁雨水均调，则种稻谷；倘若不熟，杀蛇为羹，煮象为饭。每方隅之中，上户号曰“洞主”，次曰“酋长”。”

‘男女自相混淆，任其自配，父母不禁，名为学艺。’杨洪讲的通俗易懂，刘璋自然是一听就明白了，这不就是银趴吗。

他来了兴趣，对这趟南中之旅有了些异样的悸动，当然他并不是要参加银趴，而是要去熟悉南中的地理人情，只有对南中的地理人情深入了解，他才能更好的处理南中叟夷不时叛乱的问题。

“这群叟夷倒颇有春秋之风。”张裔插了一句话，语气轻快无比。

他的这句话一出口，顿时在场的氛围活跃了起来，一群人或是为人端重的，只是面上微微一笑，或是为人轻佻的，已然是捧腹大笑了起来。

‘春秋之风。’刘璋面上露出浅浅的一笑，对于张裔讲的隐晦笑话，他多少是懂的。

春秋战国时代的汉人风气开放，有野外自由结合的习俗：幕天席地，人与大自然完全融为一体。

那位被称作万世师表的孔夫子，在司马迁写的《史记》中有记载，孔子的父亲叫孔纥，母亲姓颜，两个人‘野合而生孔子’。