蛊毒，是指巫化了的毒物。解放前，在西南各省的一些地方，常有蛊师为中蛊之人“滚蛊”，在他们的咒词里会提及—长串蛊名。古籍记述民间传说的蛊种多达百种，如金蚕蛊、虱盅等。不仅种类纷繁，且变化无穷。晋《搜神记》有语：“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种.或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。”

但令人生畏的蛊，却并非苗人的专利。我和怀如锦之所以直接把蛊毒和苗族联系在一起，一方面是因为苗人蛊术名扬天下，另一方面则是对此缺乏了解。蛊术在古代江南地区也曾广为流传。先秦时期的蛊虫，大多自然而生，且无比神秘，如今或灭绝，或隐匿而不得见。

在苗族民间就流传这样一则故事：一位中蛊的母亲，受蛊毒挟制，企图寄宿于她儿子体内。母亲受尽毒害，只得答应对儿子放蛊。不过，这事还是被儿媳妇听见，就赶紧把这事告诉了丈夫。说婆婆炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万别吃。接着，儿媳妇就回到家中，烧了一大锅开水。等儿子回到家中，母亲果然拿着碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，眼疾手快夺过鸡蛋，说鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着就把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的锅里，盖上锅盖，紧紧压住。只听锅里一阵翻动挣扎，过了好一会才没了动静。媳妇揭开锅盖一看，只见烫死的是一条大蛇。

鬼侯爷早在山头上等我们，见面就说：“怀小姐，现在有个情况，事情看上去有些不对劲啊。”

“蛊爷说的是茜茜妹妹看到的草鬼婆？”我问道。

“单就草鬼婆那倒没什么，我主要是怀疑咱们的路线是不是错了，这里可是个苗寨，要是南辕北辙可就不值当了。”鬼侯爷说道。

“怀小姐说情报不会错，我觉得可能是因为历史原因，如今这里的苗名也是从外地迁徙过来的，而原先在这里的彝民又碰巧移走了。”

“嗯。”鬼侯爷点了点头，“小鬼这话说得倒是有点道理，我寻思着咱们要想在这儿找到古墓的位置，肯定得费一点周折了。”

“蛊爷何出此言？”怀如锦问道。

“怀小姐不妨仔细想想，此地有居民世代繁衍居住，免不了把原来的痕迹湮没。再有就是年代久远，如今知晓当时情况的人少之又少，我们要想打听出点线索都很难。”

“蛊爷说的是。”怀如锦有些失落地点点头，“那我们该怎么办？”

“办法是有的。”鬼侯爷一摸八字胡，“看来咱们得先去会会这个草鬼婆了。”

“会会草鬼婆？干啥？”我不解道。

“草鬼婆历为苗族中掌握巫蛊、卦算和墓葬之事的人，从她那里下手，会比较容易些。”

“可是咱们怎么跟人家说啊，毕竟是来倒斗的。”我为难道。