意识开启，常乐我净，其真如佛性常驻于识无边处定中，圆融旋动，不使断绝。真如佛性化为一点灵光，登入第六层浮屠，九层浮屠忽而大放光明，飞起殿中。

那真如佛性乃人身一点先天灵光所化，蕴含一切种智，为一切般若之始，亦是佛门中人修行之根本。一切修行皆依此为始。

戚泽恍惚之间，自九层浮屠之中忽而流出一道热流，内含无上佛门法力，同时似有无数图形文字烙印于真如佛性之中。那法力却不与真如佛性相合，而是加持于九层浮屠之上。

九层浮屠是无能胜金刚力法诀所化，本是虚幻之物，但那股强横法力注入，竟是将这座九层浮屠当做了一件法器祭炼，瞬息之间，那浮屠上下便呈现一种紫磨金色，宛如有了实质。

那股法力当是月惠禅师留存于无能胜金刚力之中最后的馈赠，一转再转，数个呼吸之间，已将那九层浮屠祭炼的十分通透，几乎等若一件上好法器。

戚泽兀自愣神之间，那股法力已然消散无踪，与九层浮屠相合，他的真如佛性在第六层之中，忍不住将小无相禅功修为探入，发觉九层浮屠真成了一件介乎虚实之间的法器，内中禁制自生，却是无主之物，全无甚么烙印。

戚泽哪还客气？当即用法力将之粗略祭炼了一遍，因他自从参悟无能胜金刚力以来，便与此宝心神相合，将之炼成了本命法宝。

戚泽真如佛性显化，一点灵光晃动之间，现出一具人形，通体紫金之色，宛如生人。这等显化与道家元婴法身有异曲同工之妙，但亦是南辕北辙，元婴法身乃金丹熔炼元神，聚拢一身真气所生，得返先天，亦是修士修行根本。

元婴之体俱是先天元气聚合，一点先天元神居于中央，统御万向。但戚泽之法身却是参悟佛家六识之法，以真如佛性为核心，介于虚实之间，有相无相，不垢不净，不沾片尘。若论神通斗法之力，二者并无高下之分，各擅胜场。

戚泽证得佛门第六识意识，等若道门元婴真人，可谓神通广大，六识齐动之下，一身法力又有增长，还需一段时日适应。

此时魔劫过去，该轮到功德之力回馈，按理该感悟一道小神通才是。即使修炼到六识境界，戚泽仍不知破境之时究竟是魔劫先至，还是神通先来，或是二者齐至，只能随缘而已。

到识无边处定时，意识发动，缘觉心神，此想极为细微，却并未无想，乃是心缘之用。已可照知破境之后所得佛门神通并非无因，而是历经魔劫之后，斩除魔境魔头，有大功德，功德之力显化为用。

只是究竟显化为何等小神通，则是未知数。戚泽心有所感，只静静等候，果然过不多时，便有点点金光从天而降，那金光便是功德之力所化，触之不觉，视之不见，唯有证就六识之上的行者方能以真如佛性感知。

戚泽还是首次「观瞧」功德之力作用，忍不住动用全幅心神查探，见其落入真如佛性之中，如雪见骄阳，消散不见，继而真如佛性微微一热，便有一道神通自生！

戚泽只觉功德之力所化热流流淌而出，此时眼识竟是自主发动，与那热流汇合唯一，只觉眼前天光大亮，目识之力似是有所蜕变！