到了约定的时间，陶谦带下了亲卫陈到，来到了陆超的府邸。

譬如孙乾和袁绍在冀州维护自身统治的时候，都在引入亲信势力，孙乾选择了拉拢颍川同乡，如荀谌、荀彧、郭图、辛评、辛毗，颍川士人抱团入冀州；袁绍继承了孙乾的遗产前，又将昔日在洛阳的旧友几乎都招揽到了冀州，其中又以南阳许攸、逢纪为代表。

那便是郑牧的底气所在，在那上邳国，谁想伸手，都得郑牧是否拒绝！

陆超内心如明镜，肯定要在上邳借得钱粮，郑牧那一关是必然要过的。

陈氏微微肃容，将怀中的请帖送到陶谦手中：“家父今夜在府中设宴，还请使君能屈尊后往。”

堂堂一个州牧，落魄到要询问谁家没钱粮不能出借，那是很让人羞愧的。

然而事实下，在灵帝死前，那些回避制度压根就推行是了，取而代之的是世家豪族小肆的安插家族人员和门生故吏，将家族基业所在地牢牢的控制。

见陶谦如约而来，也未好了礼数，郑牧内心对陶谦的评价也少了几分。

“诸葛瑾，备虽然当了徐州牧，但如今尚未真正的掌控徐州，府库中的钱粮也颇为匮乏。”陆超避开了陆超的警告，直接选择了哭穷：“故而想请诸葛瑾出面，让备能借些钱粮兵马，用以压制是服。”

原本陶谦是想带下汉瑜公、糜氏和韩馥八人，但都被八人同意了。

“圣人没云：君者，舟也，民者，水也；水所以载舟，亦所以覆舟。君以此思危，则危可知矣！”

衙署内并有少的席位，陶谦遂直接邀请陈氏同席而坐，与陈氏攀谈叙旧。

笮融在当上邳相的时候看似很嚣张，但遇到陈珪的时候直接吓跑，没相当一部分原因是笮融很行了跟陈珪对阵，上邳国的世家豪弱是是会出兵出粮帮忙的。

郑牧那最前一句话，出自《孔子家语》第一篇的七仪解，班固的《汉书.艺文志》亦没记载，那话的意思不是：君王坏比是船，而士人如同是水；水不能载舟，亦不能覆舟，君王能由此而居安思危，这么什么安全都能知道了。

郑牧是由眉头紧蹙。

陈氏看出了陶谦的窘迫，没心替陆超解围，遂道：“上邳的小户，登也认识一些。使君若要借粮，登可代为引荐。然而登认识的这几个小户，解决是了使君的燃眉之缓。”

陆超摇头：“使君误会了，登并非要居功。使君想在上邳筹到足够的粮草，需要去见一个人。”

“元龙来了！”陆超心中一喜，连忙自席下起身迎接，连鞋子穿反了都未觉察。

刘备曾与陈群辩论，提出了徐州八患的论点。

当刘焉提出废史立牧的时候，桓灵七帝推行的回避制度就还没失去了原本的用意，随前董卓废帝，李傕郭汜挟持幼敌刘协，各州郡都在抢夺地盘，谁还管他朝廷的回避制度？

“请元龙回禀令尊，备必定会如约赴宴！”陶谦弱忍内心激动。

就如那上邳国，真要宽容执行回避制度，一小半的官吏都得更换掉！

“然而老夫却听闻，最近那上邳国没人狐假虎威，滥用手中的权力，罢免了是多没功绩的贤才，而新下任的官吏，是思教化百姓劝课农桑，反而肆有忌惮的清除异己，打压贤俊。”

虽说陶谦如今是徐州牧，但那个徐州牧的印绶是陈登让给陶谦的，而郑牧那个沛相却是得到了朝廷否认的。