在凡俗混个小官，那就是图一乐。

真要说权柄，还是天庭普通权臣更为深刻。

李长寿对这些也不会太在意，在凡俗之中借着纸道人厮混，完全就当做了封神杀劫来临前的一点‘小调剂’。

顺便，在商国朝堂搞个派系，拉拢下自己的党羽势力，能够一定程度上左右商国走向。

在商国的前三年，借着一些‘终南小径’官至六卿，这在凡人看来惊世骇俗，但凭李长寿对人心的把控，也只能说……

慢了。

这时的商国，虽已有了相对健全的朝廷，但并没有明确的官阶晋升制度。

只需商王开心，上大夫都是随便做。

更何况，李长寿是凭借《轩辕皇帝战蚩尤》的说书内容，在大殷城引起了轰动，有了‘大学者’之名，成了商王眼前的红人。

大史，类似于太史官职，但并不涉及商国卜、祀之礼，商国的神权解释权，一直控制在‘女卜团’手中。

这一点，其实也是受了商国先祖有琴玄雅的影响。

朝会过后，李长寿去自己的衙司逛了一圈，将各种事务在半个时辰内处置妥当，就回返自己的宅院。

研究的主要内容，就是人族上古发家史。

李长寿会将一些原本流畅的故事脉络砍断，弄一些别人听不懂的语句，而后凑成一个似是而非又让人觉得很可能是这般的故事。

越是晦涩难懂，旁人就会觉得他是个‘大家’，有真材实料。

实际上，李长寿关上书房门，就会设下一些简单的法阵，自己坐在书桌后，心神挪去其它地界，继续忙大劫有关的其它布置。

为了避嫌，李长寿不打算与闻仲什么方便，让这位未来的闻太师自己慢慢向上爬就是了。

反正背后有天道推动。

但那在军营中郁郁不得志的火灵圣母，李长寿看着……

就想乐。

堂堂截教三代大师姐，多宝道人大弟子，洪荒先天生灵，竟换上一身粗布麻衣，在商军大营负责埋锅造饭时烧柴火；

也是当真没谁了。

火灵也是有个性，在自己脸上用法术做了个疤痕，想凭自身‘武力’混出点名堂。

李长寿对此也不宜多评价，毕竟自己是走‘炒作’的路子，属于投机取巧，不能去嘲笑这种务实、脚踏实地的行为。

只是，帝辛马上就出生了。

这时候再从基层干起，未免有些不太赶趟。

商国统治的本质就是家族势力的延伸，若不能在杀劫来临前，在商国内部建立起稳固的势力网络，那来俗世布局就没有任何意义。

不过相比于阐教派来的那几名三代弟子，火灵和闻仲起码还是负责且有耐心的。

阐教那几位三代‘大爷’，李长寿当真有些无力吐槽。

他们来大殷城两年多，一直就住在城池边缘的酒楼中，偶尔外出打探打探消息，对渗透商国权利核心毫无兴趣。

或者说完全无处下手。

李长寿不去指点闻仲，自然也不会去指点阐教弟子，就如局外人一般，偶尔看一眼双方‘攻略’大商的进度。

就这般，又过了半年。

闻仲再次升职，犹豫许久，来大史府拜见李长寿。

李长寿与他饮酒畅谈，聊的都是商国朝堂之事，给了闻仲一些小暗示；闻仲也是一点就通，开始理解一些‘暗规则’。

然而，正当李长寿欣喜于，那种关于神话历史进程的参与感，大殷城突然开始出现了一些流言蜚语。

【大殷已有圣贤出！

子羡无德，只知享乐，王弟比干才思聪敏，最宜继位。

半个月后将有仙人降世，为比干授圣贤之能。】

李长寿：……

阐教为何要捧比干？

李长寿心底有些狐疑，但消息就是那几个‘酒楼仙人’传出来的，他全都看在眼中。