但随即仔细一想，如今大明朝自诩为天朝上邦，号称国泰民安四海来朝，什么兀良哈人、鞑靼人、佛郎机人、高丽人等等，来了一波又一波，这题目非常契合时代背景。

“不错不错。”

谢迁笑了笑，提笔就把题目给记了下来，“《孟子》题……”

沈溪苦笑道：“阁老是否给学生一点考虑的时间？”

“少敷衍，当老夫不知，你小子最是才思敏捷，有过目不忘之能，居然跟老夫在这里打马虎眼？《孟子》题，快些快些，老夫等会儿还要去见梁学士……”谢迁心急火燎道。

沈溪心里有些不爽，他有些促狭的想法，直接道：“逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻；则将搂之乎？”

待沈溪说完，谢迁已经将手里的毛笔朝沈溪扔了过去：“你小子再说一遍！”

这句话的意思，很简单，你跳墙过去，把邻居家的处子给搂了，那按照礼法，她就是你的妻子，不去搂的话，那你就不能得到妻子，于是问你搂还是不搂。

这问题听起来荒诞可笑，却确确实实是孟子所言，当然亚圣的意见，是就算你想得到妻子，也不能用这种卑劣的手段。

因为这问题或许有一定偏颇，使得这题目几乎没被用到之前的任何科举考题当中，主要是人文礼教的束缚，不能宣扬一种“采花贼”的意识形态，哪怕这种意识形态最后是被孟子所否定。

沈溪道：“阁老让学生出题，敢问此话非出自圣人之口？”

“嗯？”

谢迁一时被问得哑口无言，“话是不假，但此题到底有何用意？”

沈溪道：“有何用意，不该问学生，应该去问那数千应会试的举子。”

谢迁想了想，这道理似乎说得通。

要说这题目出得不好，那也不是，就是这段话太容易引人遐思，到底是礼法重要，还是人的本身需求更重要？

不用说，在一个崇尚“礼乐之治”的国度里，当然要突显礼乐的重要性，沈溪出这题目，也与弘治皇帝推崇“礼乐之治”的背景有关。

“嗯。”

谢迁思量之后，重新拿起一根毛笔来，“下一题，《大学》或者《中庸》，你自己挑选就是。”—()