于寿生心里一激灵，部队连续作战，补给困难，子弹多么宝贵，要是让排长来打，这两发子弹就是鬼子的两条命，自己倒好，连续放了两次空枪。

于寿生不服气，定定心神。这次他不打那个伪军军官了，那小子是大烟鬼，最怕死，又狡又猾，躲的比较好，不好打。于寿生把枪口指向了小鬼子的指挥官，因为那家伙拿着指挥刀，目标大。

新兵要想变成老兵，必须得经过几场硬仗。于寿生参军后，他所在的胶东警备旅各部队都是我党胶东起义组建的部队，新兵成分高，战斗力较弱，配合教七旅作战时，一般都只是承担辅助任务。象于寿生这样的新兵，都是部队的保护对象，一般情况下上了战场都有班组长在一边保护，目的是盼望他们能尽快成长起来，成为战斗骨干。因此，部队虽然在不停地打仗，但于寿生和他的新兵战友们很少有开枪机会。于寿生也是由于打靶成绩好，才被准许投入战斗。

这一次，于寿生看的清楚，那小鬼子军官躲在一块岩石后面，机枪、步枪都拿他没办法，除非用掷弹筒炸他。但是经过连续战斗，掷弹筒榴弹就显得特别宝贵了，连长一般会让掷弹筒对付鬼子的机枪和掷弹筒，不会让掷弹筒去对付鬼子单兵的。于寿生不详细鬼子军官会一直躲在岩石后面，他可是战场指挥官，必然会露头观察情况的。

于寿生判断的也对也不对，对的是鬼子军官确实露面了，不对的是鬼子军官不是观察战场情况，而是下令撤退。毕竟于寿生还是新兵，不懂得把握战场情况。小鬼子带着伪军正兴冲冲地追击逃难的老百姓，突然遇到阻击，打阻击的八路军的火力又很强，一看架势就知道是全部的日械装备，听枪声就知道人数比日伪军日数不烧。而且地形不熟、敌情不明，骤遇打击，伤亡较大，再等下去的话，很可能就会有八路军从两边包抄上来，想走都走不了了。这种情况下鬼子指挥官再不下令撤退那就真的成了陆军士官学校出来的猪头了。

鬼子军官下令撤退后，就带着鬼子伪军弯着腰、面朝八路军方向，借着地形掩护，缓缓向后退去。

于寿生等的就是这一刻，他的三八式步枪已经牢牢地把鬼子指挥官的胸部套进了照门里，排长说过，这三八式步枪有个特点，只要标尺照门里有，一打就准。

就这样，于寿生一枪打去，实现了他在抗日战场上的开门红，一枪干掉了这股小鬼子的指挥官，喜得排长连连夸奖他。战斗结束后，不但奖励他二十发子弹，还领着他去找了团里的射击教员，让单独给他开小灶。指导员更是夸张，说他就象春天的萌芽，前途无限，寿生这个名字太老气，干脆改名叫于春圃。

部队从胶东跳出小鬼子的包围圈后，转战到了胶莱地区，恢复根据地。于春圃本身是胶东子弟，这胶莱地区与胶东相连，风俗习惯相差不大，见了老乡们张嘴大妈、闭嘴大叔，走一路叫一路，老乡们都喜欢这个胶东小伙子，喊他胶东小老乡，战地生活倒也过得顺心。但时间不长，小鬼子就从胶东追了过来，部队为了避免与日军决战，不停地转移。一直到了清河地区，才算站稳了脚，开始开展冷枪冷跑运动。

两个月冷枪冷炮打下来，于春圃觉得自己已经成了八路军老战士了，结果连长告诉他，旅部已经接到命令，等下个战役结束后，胶东独立旅要全部开到沂蒙山区接受编练司令部整训，要他不要骄傲，就他那样的枪法，也就是在胶东独立旅这样的新部队里显得有点出众，放到主力部队里也就一般战士的水平，要是放到全师那几个王牌团里，是个战士都比他打的准。就这还只是射击一项，论起其它战斗技能，那他纯粹是一个新兵蛋子。说的于春圃心里灰扑扑的。

这两天，部队接到命令，开始集中，看样子是要打大仗了。果然，连长、指导员从营部开会回来，就要求各排检查弹药，抓紧补充。然后就开始了白天隐蔽、晚上行军，一直向胶济路方向运动。

11月7日，也就是王老虎袭占安丘县城的这天，于春圃跟随部队到了益都县北部的牛庄镇附近的时家村。这牛庄在明朝的时候开始叫崇信乡，清末明初发展成鲁北有名的大集镇，商贸流通业发达，是山东省三大牲畜市场之一，老百姓俗称牛庄大集。时石家村也了不得，是吕剧的发源地，方圆百里家家户户都会哼两句。不过这个时候吕剧由田间地头搬上舞台时间不长，名字也不叫吕剧，当地老百姓俗称“驴戏”，主要是因为吕剧主要创始人、东路琴书艺人时殿元曾以纸糊毛驴，化装演唱《王小赶脚》，受到群众的欢迎，人们便把它称为驴戏。当然，老百姓这样叫可以，文人学士这样叫就有点不够风雅了。于是，当起源于民间说唱艺术山东琴书的驴戏到济南府演出并大获成功后，文人们边把驴字改为吕字，定名“吕戏”。一些喜爱山东琴书的观众对这种脱胎于琴书、又不同于琴书的戏曲非常喜爱，就把它叫作“化装扬琴”、“琴戏”。