“很多时候我们会离开大山，因为大山屏蔽了我们都思想，境界，梦想；因为，在这个大山之中，他们的一生已经注定；什么时候在父母的安排下上学，什么时候因为各种看似千差万别却殊途同归的原因辍学，什么时候在父母或者媒人的撮合下找到一个自己不讨厌的人结婚生子，然后在一切都为了孩子的后半生而渐渐老去，最后蓦然回首竟已垂垂老矣，仔细想这一生前半生是父母的安排，后半生是安排自己儿女，这一生竟没有几天是为自己而活。”很多老人如是说道。

“是的，大山阻隔了很多事情，我们在父母的建议下选择或者被选择去上学，使得自己对于学习这条路有种他人安排的感觉。在自我意识强烈的时期选择抵抗父母的意愿辍学而去闯荡江湖，以为自己是那小说中的主角，总觉得离开父母便一切都将变得美好。然后在世界无情的鞭打下发现父母的真意，回到这里选择与父母意愿相符的人生。我们是这样，那父母他们那辈是不是也曾经这样呢？”叶布衣疑惑的道。

“显然并非如此，父母那辈别说教育，就连识字都是问题。”叶布衣又想到村里那些不识字的人，对于他们来说自己的境遇：能吃饱饭，有学上。这已经是奢侈，而像他们这样大字不识的人在农村大有人在。

“我们走出大山的目的是为了走进大山，是为了让大山之中的人都可以尽可能的减轻这物理隔绝带来的信息落差。”这是在临近县城一位来自乡村，且致力于改变乡村的一位举人说的话。

而他当然有资格说这种话，在这个国度里科举是国策，也是普通人上升到庙堂最公平的通道。

它通过你的才学而非出身，能力而非相貌，寒窗苦读而非自家察举。

而项开天辟地般的举措正是来源于楚阳国的开国宰相也是那本《布衣丞相》原型之一的柳林。

他虽然来自前朝的贵族世家，但是因为家里各种原因家道中落，最后竟不得不在街上编草鞋为生。但是正因为他深入底层，忧民之忧，才能最后在前朝乱世之中找到楚阳国本朝的开国国王。

他们两人一个负责后勤补给以及战时状态下的稳定后方，一个负责在前线奋力厮杀。

最终也缔造了这个国度的今天，而这位丞相在立朝后激流勇退，在写出足足十万字的《论科举制》后便隐退山林。

这也使得他在前期朝廷那波因为太子势微，而功臣势大。开国皇帝为了让自家儿子能够上位而进行的大清洗的过程中幸免于难。

对于楚阳国的国君来说柳家是一个合作伙伴，而且是没有威胁忠心于王室的忠臣。

因此在柳家第三代之时，楚阳国的国君又让柳家出山，并且来说渐渐执行柳林所提的科举制。

一直到现在，已经过去了快两百年，柳家仍旧是现在楚阳国王室最信任的人之一。

而科举制无疑对于天下所以的普通人都提供了一个上升通道，像叶布衣这样出身于农家也可以通过考试直达庙堂。

但是对于更多的人来说，读书本就是一件奢侈的事情。

首先，笔墨纸砚相较于财米油盐来说既不可填饱肚子，也不可以在短期内创造收入，对于那些本就受着重重赋税盘剥，能解决温饱才是他们心中的首要问题。