第三十章:中原(4 / 4)

有一些人扛着一些木板,这是他们的神坛,神坛上摆着各式各样的泥人,正是他们所信仰的神灵们。

为首的是海神哗塔步特,在鬼头岛人的信仰中,这是创造世界的神灵。

同时,人类也是被哗塔步特所创造,生活在海洋之中,但后来在海兽轰巴特的奸计中,被海神所厌恶,被驱逐到海岛上。

他们被海神剥夺了在海中生存的能力,不能再饮用海水,也无法在海中长久生存。

接着便是湖神温泥赛,这是海神的小女儿,被允许在这片海岛上建立自己的小小海洋。

传说中,被冤枉的鬼头岛人祖先,因为失去了水,即将丧命之时,是这位湖神怜悯他们,赐予了他们可以饮用的海水。

鬼头岛的信仰是很原始的那种,充斥着万物自然拟人,这所谓的湖神,也就是岛上的那一个淡水湖。

而紧随其后的第三位,则是鱼神塞波波,他是鱼儿的神灵和首领,是人类的好朋友,也是湖神的好友。

他同样怜悯人类的遭遇,会送来可以果腹的鱼儿,让人类得以存续。

而除此之外,鬼头岛人的神话中还有不少神,数量甚至有二三百个,但最重要的却只有这三个。

其他的神灵,普通的鬼头岛人甚至都就叫不出几个来。

而在这三个神之下,知名度最高的是两个怪物。

一个是诬蔑人类,使人类被迫来到海岛上的海怪轰巴特,另一个则是原本就生活在海岛上的怪物鸣轰。

以姜程的眼光来看,这两个怪物其实也是拟人化神灵,分别是来自大海的灾难,以及对岛上那个深洞的拟人化。

只不过因为恐惧的缘故,他们并没有被拟人化成神灵,而是怪物。

不过在这种原始信仰中,这样的怪物,本身就是等同神灵的存在。

而在这些鬼头岛人将自家的神灵抬完后,紧接着,又有人抬着另一些风格明显不同的“神灵”到来。

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