最后河畔现身的不速之客，有两位。
其实是一位。
那些已在众山之巅屹立多年的十四境大修士，这点眼力还是有的，两者大道相契，只是一分为二。
当身材高大的白衣女子，与披挂金甲者的“侍从”一同现身后，所有修士都对她，或者说她们，它们？纷纷投以视线。
一颗头颅，与那副金甲，都是战利品。
传说中的远古持剑者，五大至高神灵之一。
除了礼圣，还有白泽，东海观道观的老观主，老瞎子，都对她不陌生。
但是哪怕道老二余斗，三掌教陆沉，斩龙之人，吴霜降等人，更多参与今天河畔议事的十四境大修士，都还是第一次亲眼目睹这位“杀力高过天外”的神灵。
万年之前的登天一役，人族最终登顶成功，抛开人族先贤的舍生忘死，慷慨赴死，此外持剑者问剑披甲者，水火之争的那场内讧，还有神灵对人性的蔑视，都是关键。任何一个环节的缺失，人族的下场都会极为凄惨。
万年之前，大地之上，人族的处境，可谓水深火热，既沦为神灵饲养的傀儡，被当做淬炼金身不朽大道的香火来源，还要被那些大地之上横行无忌的妖族肆意捕杀，视为食物的来源。早先的人族实在太过弱小，高高在上的神灵，通过两座飞升台作为道路，越过无数日月星辰，降临人间，征伐大地，往往是帮助圈禁起来的孱弱人族，斩杀那些桀骜不驯的越界大妖。
在这之外，先有剑落人间，才有后来问剑于天和随之的术如雨下，人族开始修行剑术、术法，便是登山之始。
这也是为何独独剑修杀力最大、又被天道无形压胜的根源所在。
余斗，头戴鱼尾冠，背着一把仙剑道藏，一身道气与剑匣剑气皆起涟漪，好像连这位“三教祖师之外我无敌”的道老二，都无法压制一把仙剑的汹汹剑意。
当然也可能是余斗一种随心所欲的问剑姿态。
而负责为道祖坐镇白玉京五城十二楼的三位嫡传，失踪已久的道祖首徒，余斗，陆沉，其实三位都未曾参加万年之前的那场河畔议事。
陆沉头顶莲花冠，肩头站着一只黄雀，与师兄笑嘻嘻道：“作为晚辈，不可无礼。”
陈平安没有说话，因为有些神色恍惚。
眼前那位手中拎头颅者，身穿白衣，身材高大，面容熟悉，面带笑意，望向陈平安的眼神，异常温柔。
但是陈平安反而会觉得陌生。
而那位身披金色甲胄、面容模糊融入金光中的女子，带给陈平安的感觉，反而熟悉。
就像一位剑主，身边跟随一位剑侍。
陈平安真正认识的，就是后者。好像前者只是窃取了后者的姿容相貌，两者又像是修道之人真身与阴神的关系。
连心性坚韧如陈平安，一时间都有些不知所措。
不过陈平安只是看了眼白衣女子，便久久望向那个披挂金甲者，好像在向她询问，到底是怎么回事。
可是率先开口说话的，却是那位近在眼前却好像远在彼岸的白衣女子，笑道：“不过是出了趟远门，主人就不认识我了？”
身披金甲的剑侍，横移两步，与白衣女子重叠为一，然后穿白衣、披金甲的她，随手将那颗头颅丢入光阴长河当中，以至于整条长河都瞬间变成金色。
她笑问道：“现在呢？”
陈平安欲言又止，最终默不作声。
实在是不知道该说什么。
陆沉看到光阴长河流水泛金这一幕后，轻轻感叹了一句人间福祉，泽被苍生。
于是陆沉转头与余斗笑问道：“师兄，我现在学剑还来得及吗？我觉得自己资质还不错。”
道老二懒得说话。
老秀才破天荒没有捣浆糊，交由关门弟子自己去处置这桩复杂至极的因果。
剑灵是她，她却不只是剑灵，她要比剑灵更高，因为蕴藉神性更全。不单单身份、境界、杀力那么简单。
这其中涉及到了神性。
如果文庙这边的推衍，无太大偏差，那么简单来说，就是她剥离了一部分神性给后来者，同时对后者的记忆进行了删减、篡改，
以一种相对孱弱的剑灵姿态，在骊珠洞天里边，瞌睡万年，偶尔醒来，看几眼人间。她也会偶尔重返古老天庭遗址。
这与斩龙之人与那道士贾晟、车夫白忙的关系，有点相似，却不完全等同，要更加复杂，纯粹。
杨家药铺的那个老人，作为掌管两座飞升台之一的青童天君。
虽然神位不如她高，只是远古十二高位神灵之一，可其实杨老头作为昔年最早人族成神之一，手握一条天下所有男子地仙的“成神”之路，权柄极大。所以杨老头在家乡药铺，哪怕面对阮秀和李柳这两尊至高神灵的转世，依旧没有半点好脸色给她们，甚至还能直接训斥一句，天庭覆灭，你们罪莫大焉。
而且远古神灵，也有派别，各有阵营，各司其职，存在各种分歧和大道之争。比如后来的宝瓶洲南岳女子山君，范峻茂，面对恢复一半持剑者姿态的她，就显得极其敬畏，甚至将死在她剑下作为莫大尊荣。而披甲者一脉的诸多神灵遗留，或是赊月，或是水神一脉的雨四之流，就算能够遇到她，哪怕各自心存畏惧，却绝不会像范峻茂那般心甘情愿，引颈就戮。
她有一双浓郁金色的眼眸，象征着天地间最为精纯的粹然神性，满脸笑意，打量着陈平安。
对于神灵来说，十年几十年的光阴，就像凡俗夫子的弹指一挥间，短暂风景，只是浩瀚光阴长河飞快溅起又落下的一朵小浪花。
老秀才看着神色轻松，实则紧张万分。
先前这位神仙姐姐的现身，故意剑主剑侍，一分为二示人。
不管这位“神仙姐姐”的初衷是什么，是想要第一次以持剑者的真实身份，展现给陈平安。还是天外一场大战落幕，她不得已为之，必须披挂金甲，稳固一部分神性身形。
其实杀机重重。
山下有那虚岁与周岁的区别，按照山上的讲究，“元神诞生已是人”。
而山顶修士的兵解转世一事，关键之处，其实就在于能否凑齐魂魄，恢复前身前世的记忆。
简而言之，修道之人的转世“修真我”，其中很大一部分，就是一个“恢复记忆”，来最终决定是谁。
到底是前世记忆，覆盖掉今生记忆，继续修行，还是今生之我做主，只是吸纳了前世记忆，重新修心。
比如佛家许多禅子，年幼时都会有那遇像即礼的本能，或者翻阅某本经书，如目睹旧物。