此人在学界辈分极高，临淄绝大部分的学者，不论是哪一家的，基本上都是他的后辈。他还曾经做过当今天子的博士，后来年老才返回临淄，专心于修书和教学。

胡毋生是个儒生，而且还是儒家的公羊学派。在此时，儒家还没有真正崛起。儒家内部几个学派更没有分出高低，所以作为公羊学派最为直系的传人，胡毋生的地位还不怎么显得独特。此时他出名的是学问与德行，前者不必说，都是学界大佬了！关于后者则是由多人背书，其中大多数是学界其他人。

陈嫣则直接从她天子大舅那里得到了情报，知道这位胡毋生是真正意义上德行出众的人，而不是某些表里不一，只是为了作秀，装出一副道貌岸然样子的学者！

儒家、公羊学派、胡毋生、董仲舒...陈嫣脑子里转过这几个关键词，最终颇有些感慨地摇了摇头。恐怕此时就连儒家自己的人也不能料到，在之后的几十年里儒家将迎来最重要的时机！

董仲舒会以自己的观点说服天子，于是‘罢黜百家、独尊儒术’！

而这一执政理念也会从此时开始，延续两千多年，比大汉王朝要长久，比历朝历代加起来更要长久！

而董仲舒正是公羊学派的学者！他和胡毋生的关系大概是同辈，但并没有太多交集。不过此时的学术圈子狭窄，两人真的要往上数师承的话，多少还是能论出一个师兄弟的关系的。

正因为董仲舒属于公羊学派，接下来的大汉文坛、政坛，公羊学派兴盛也就可以预料了。

当然了，公羊学派远没有儒家那样持久。在一个儒家不动摇的前提下，儒家内部到底哪个学派占优势，一向是一个‘你方唱罢我登场’的局面。直到后世，学派彼此厮杀、合流、交融，变得再也不重要了，这才消停。

不过那个时候‘党争’依旧存在，只不过是换了个形式而已。

儒家公羊学派在未来的汉武帝一朝会相当辉煌灿烂，不过这不是陈嫣今天来拜访胡毋生的原因...她来此拜访更多是听从了天子大舅的意见，来给自己找一个家庭教师。

呃...也不止是天子大舅的建议，也有太子宫一干博士老师的建议。

她前往不夜县度夏这段时间就不能接受博士教导了，博士们一方面觉得一个女子而已，学习什么的也不怎么重要。另一方面又很是口嫌体正直，觉得她像个疯丫头一样整日在个穷乡僻壤乡下地方傻玩儿（众博士脑补），这似乎很浪费璞玉一样的本质。

闻知她要经过临淄，便推荐她在临淄找个不错的老师，再加上自己自学...也勉强过得去了。

不过在临淄到底能找到一个什么样的家庭教师呢？这谁也说不准！

几个临淄出身的博士都不一定能说清楚！毕竟他们离开临淄都已经有一段时间了，对家乡的情况也不能说了解。说不定有些不错的外地学者跑到临淄去搞学术去了呢？又或者临淄本地出名的学者去游学、去诸侯国做官了呢？

这些事情都是说不好的！

所以博士们便让陈嫣到了临淄先去拜访胡毋生...以这位老先生的地位、年纪，自然是不可能给陈嫣做个小小家庭教师的。但人家在临淄学界也是很有地位的大拿了，学生也多，又是一位忠厚长者。

让他帮忙推荐一个靠谱的家庭教师，这应该是挺容易的事情。

而且通过胡毋生来找家庭教师还有一个好处，能省陈嫣不少麻烦！

陈嫣确实地位很高，但这不代表一些心高气傲的学者就一定会买她的账，愿意给她做家庭教师...她也不可能做强买强卖的勾当！所以为了免去一些尴尬的场面，干脆请胡毋生帮忙就是了。有这位老先生从中说和，不看僧面看佛面，总会给面子来做这个家庭教师的。

而陈嫣能堂而皇之地约见胡毋生这位学界泰斗，主要是两封‘介绍信’。一封来自出身临淄、和胡毋生有过交往的博士，另一封来自刘启。

前者就真的是很普通的介绍信了，大概说明一下陈嫣的情况，‘不忍明珠蒙尘，烦请胡毋生寻一师...’这种。