破题是八股文的第一部分，破题破的好，立刻能吸引人看接下去的文章，要是破题一般，很多时候这篇文章后面有出彩的地方，也不一定会被阅卷官看中。

周夫子跟贺宣讲解破题的限制，一般来说，破题都是两句话引出，也不乏有三四句话来破题的，在文章中就叫“变体”。

内容上，破题不可侵上犯下，八股文题目都是从经义中择取，破题只能针对题目本身，不可涉及上下文的内容。

例如，题目是“用之则行”，破题就不能讲到舍之则藏，不然就是犯下，反之，题目是“舍之则藏”，破题不能破用之则行，这就是侵上。

破题还不能添题，减题等等，题义没有的内容，你强加上了自己的理解就是添题，题目没有表述完整就是减题，破题不能准确完整的表述圣人的意思，都会影响整篇文章。

所以，光是破题一道，既要概括题意，解释题意，又不能直述题意。

周夫子讲解破题限制后，又说了破题的方法，破题有明破，暗破，顺破，逆破，既要破题准确，又要有新意，要是功力深厚，做到破意而不破词，上下呼应，甚至能做到一言取士的标准。

优秀的破题要求，长题之破，贵简拓，搭题之破，贵融贯，大题之破，贵冠冕，小题之破，贵灵巧，大概就是破题补足题目的不足。

周夫子讲解破题的内容后，给贺宣说了几个好的破题，布置了一道题，让贺宣尝试破题。

贺宣回到自己的座位，先把刚才夫子讲解的内容先过一遍，记录到纸上，再开始思考作业，《我欲正人心》。

题目源自《孟子.滕文公章句下》：“我欲正人心，息邪说，距詖行、放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？”

大概意思是，我也想端正人心，扑灭邪说，批判放纵、偏激的行为，排斥荒诞的言论，以此来继承（禹、周公、孔子）三位圣人的事业，难道是我喜欢辩论吗？

贺宣只能破题只能破《我欲正人心》，不好涉及下面的内容，题中的我是指孟子。

破题之时，对古代圣贤和圣贤弟子不能直呼其名，如孔子、孟子等为“圣”或者“圣人”，对颜渊等弟子称“贤”，也不可出现花鸟器物之名，都以“物”代指。

我欲正人心，这句话的意思简单表述就是我想要端正人心，更深层次则是孟子继承圣人的远大抱负。

从这一方面入手，贺宣苦恼了许久，想了一个破题，“贤者继往圣之志”，可是语言有些贫乏，破题也不够完整。

本来贺宣觉得自己还算不错，学习进度已经超过很多同窗，这会儿被打击的不轻。

原来背会了四书五经，却连破题都觉得自己腹中空空，难以为继，这个时代的科考之路确实困难。