躺在摇摇椅上慢口品茗的老妇人，卡金芙女士，是黎木榻居旅舍的老板，是人族里的“常规人种”，常规人种，就是最常见的人种。她是裂隙地的原住民，据说祖上曾是第一批在这里扎根的生命之一。原住民的身份，让她不必从事生产劳动，依靠维持域分发的福利，就能活得非常好。

年轻时积累下来的财富，让她足以在这个寸土寸金的地方拥有属于自己的一栋小楼。将小楼改造成旅舍后，就做起了生意，专门接待进入第九扇区，“人与类人生命”交互段的旅客。

因为并没有多大的野心，只想给自己找点事儿做，所以收费并不高，服务也很平澹随意，跟那些大旅舍、大酒店比不了，旅客自然也就不多。她本人也省得折腾。

卡金芙女士，跟黎木在地球上遇到的那些爱跳广场舞的退休老太太没多少区别，善良、和蔼、热心，爱跟人聊天。一听黎木说起见证者新区，老太太的眼睛就亮了，立马说起那让她骄傲的儿子。她的儿子，现在就在见证者新区，从事开发建设工作。

那可是在所有裂隙地原住民里都数一数二的好工作，相当有前途。

老太太滔滔不绝，把儿子小时候换尿布的事儿都抖了出来，听得黎木直乐呵。

哪怕是在裂隙地这种科技与非凡力都相当发达的地方，也仍旧保留着十分常见的人文建设内容。这里既有压缩空间的超高端技术，也有传统报社与报童这种相当复古的东西。当然，不仅仅是“人与类人生命”交互段存在这样的情况。其他形态的生命所处的交互段，也存在着类似的情况。

裂隙地的学术界一般称这种现象为“碰撞保留”，指一些对时代完全没有推动作用的生产与学习内容，在新兴事物不断崛起碰撞的情况下，反而得以完好保留的现象。当然，这种现象，一般也只会存在于裂隙地的这种维持制度下，既维持机构高度统一且思想反馈极其系统化。绝大多数维持人员，都严格遵循维持意志。

简单地说就是，绝大多数当官的，都“一心为民”。

所以，当黎木走在第九扇区“人与类人生命”交互段的大街上时，方方面面既让他觉得割裂，又觉得和谐。甚至能看到马车在地面奔跑，穿梭机在空中各个站点穿梭的情况。而传统邮寄信件，居然也能与电子邮箱分庭抗礼。简直就是对传统与变革齐头并进的完美诠释。

维持机构愿意专门付出资源，用以维持传统生产与学习内容，也可见其社会制度的独特性了。

总之，这里的一切，对黎木而言，都十分新奇。他并非没有见过高科技与旧时代产物，只是，像裂隙地这种两种截然相反的事物同时存在，并且还“相处”得十分融洽，没有产生任何矛盾的情况，的确是头一次见。

因为聊得十分开心，卡金芙女士邀请黎木与她共进晚餐。说得这么正式，其实就是留在她家里吃饭。她的家，就是旅舍后庭的一个庭中院。这种模式让黎木觉得相当亲切，以前见过不少这种生活与工作都在一个地方的家庭。

目前，她家中只有她、三个旅舍员工和两个孙子。旅舍员工都是有些岁数的大叔大妈。两个孙子，一男一女，都还在念书，现在正放中假，就在家里帮做事。

饭桌上，几个人聊天的内容，也都是些日常琐事，跟大人，无外乎聊家庭，跟小孩，就是聊学习了。卡金芙女士的两个小孙子，学习成绩都很好，不论是传统文化科目，还是非凡知识与实践科目，都十分拔剑，属于是全能学霸，样样不偏。