就单以救人来算，那想用头发丝般的功德丝线缠满玉珠可就需要海量的功德点了，玉珠是玉蝶的残次品，玉珠最小也有一寸直径，而最大也就九寸，我们就取五寸玉珠来算，发丝直径也取中间值大概是六十微米，而五寸等于五十厘米，五十厘米就等于五十万微米，再除以六十微米的话，那要形成一转金丹就要救下八千三百多人。

那就按八千来为一转来算，想要成就一轮金丹就得救下四万人，这还只是散仙进阶地仙的数量而已，到天仙果位就得救二十万人，那玄仙果位就要救一百万人，金仙就要救五百万人，而金仙需要七转，那太乙仙就需要救三千五百万人，太乙仙以后都是九转，所以大罗仙就要救三亿一千五百万人，太乙金仙就是二十八亿多人，大罗金仙则要救两百五十多亿人，而这就是功德体系的一部分。

当然想要功德成仙也没那么简单，你得保证永远别犯错才行，如果说做善事就得经验，那犯错就得扣经验，而劫难就是扣经验的大头，辛辛苦苦几十年，可能还不够你抵消劫难的，因为劫难不是你不做坏事就没有的，劫难是一种考验，既然是考验，那就会有一个最低标准，而做坏事则会提高这个标准，所以你想安稳渡劫就得先花费功德抵消过错，让劫难回归正常，如果还渡不过，那就继续花功德降低劫难标准，记住只是降低标准，想直接抹除劫难是不可能的，因为劫难是考验，想往破境就得必须接受考验。

以上就是功德体系的大概情况，而救命之恩就是最大额度的功德奖励了，其他的恩德只是小恩小惠，做十件百件能得一点功德就不错了，所以想走功德路并不比修炼容易多少，而你修炼有成时，又拉不下脸去做那些出力不讨好的事，总的来说如非必要谁也不愿意去赚这些功德。

言归正传，伏羲在获得天地认可后，便回到地皇宫继续完全自己的道，就像帝昊宣道后需要完善自己的道一样，只是帝昊当年的道不需要大肆宣扬，毕竟那时仙神已经有了自己的武器装备，冒然宣扬很可能会修士们嘲讽。

宣道就是宣传自己的理念，告诉世人自己的道是干什么，只有对天地有贡献的道才需要昭告天地，没贡献就算昭告也没用，天地是不会搭理你的，更不会声传天下。

伏羲也只是理清了自己的道，算是明确了以后的路该怎么走，可具体怎么走还得一步步来，简单说就是旅游地点有了，但详细计划还没搞出来，没有完整的计划如何体验旅途的愉快，万一走岔路可就不美了。

先不提伏羲埋头完善自己的道，此时女娲正气呼呼的瞪着周山方向，嘴里嘟囔着:居然被大兄抢风头芸芸。

其实女娲的道也快完成了，本来还准备回去炫耀一下，没想到伏羲先一步完成了，女娲能开心才怪了，只是她的道对天地没啥大贡献，就算她想昭告天地也没机会，倒不是她的道对众生没用，而是说不全有用，因为女娲的道只适应人族而已，对仙神来说可有可无，就像帝昊和太羲的五行运用之道一样，仙神天生就会这些，压根就不需要别人教。

而女娲离开周山游历人族就是在整理自己的道，她需要观察人族的生活习俗来定下道的基调，然后才能慢慢完善自己的道。

女娲现在做的事就是传说中的女娲造人，虽然后世被魔改的面目全非，但这件事确实是真实的，女娲造人的本意是女娲造访人族的故事，而造不是创造的意思，也不知为何会被传为女娲创造人族了，如果真能用泥巴捏出生灵来，那女娲就是合道级的强者了，因为合道级强者才能化死为生，大罗金仙是无法逆转生死的！

女娲造人讲的是女娲游历人族并传下礼仪的故事，比如立时令，置嫁娶，传祀礼等等，别问时间和礼仪有什么关系，问就是无知之人，不知道守时也是礼仪的一种吗？什么时候做什么事同样也是一种礼仪。

总之有关于礼的事都是女娲创造的，这是兄妹两商议好的，伏羲管山河地理和苍生万物，女娲管仁义道德和祀乐礼仪，也就说伏羲走的名之道，女娲走的礼之道，名者定根源，礼者知由来。

简单说就是知道名字就能知道对方的来历，看到对方的仪态就能知道对方有没有教养，这就是名与礼最基本的运用，如果你能熟知天下万物和了解众生的习性理念，那你就成圣贤了。

有人会说未知事物多了去了，谁能认全？而且礼数就是一种道德束缚，压根没什么意义，这么想那请问人和动物的区别在哪里？有名有氏为传承，有礼有仪方为人，未知事物被你发现了，你可以命名，这样它不就有名字了，你完善它的信息后传给后代或公布出去，不提能不能得到认可，但你后代再见到它时是不是就认识了，这就是名的运用。

而礼仪从来不是约束，当你觉得礼仪是种约束时，那么你已经在禽兽的路上越走越远了，当你不在乎礼仪时，那你和禽兽唯一的区别就只是外表不同，本质上已经是彻头彻尾的畜生了。

国之大事于戎于祀，国之君主于名于礼，戎是武力，祀是礼仪，名是凭证，礼是依仗，所以合格的君主做事要有理有据，打你也要师出有名，这才是文明人该做的事。

不信你去抽人一巴掌试试，如果他理亏，那他只能忍了，如果你无故出手，那你保证挨揍，这就是祖宗立下的规矩，是刻在骨子里的，大家都是文明人，做人做事都要守规矩。

就像帝昊太羲留下的道，人族在日积月累的传承后，同样会刻在人族的基因传承里，这就是三皇治世，世人皆知三皇功盖万古，却让人觉得他们没什么大功绩，然而事实却是我等无知罢了，前文提过概念才是最珍贵的，而三皇留下的就是概念，后世五帝之所以不敢称皇也是自觉不如三皇，因为他们只是把三皇的概念发扬光大，根本没有自己的道，而道就是一种概念，也可以说是传承。

比如赤帝把帝昊的五行之火和伏羲万物命名发扬光大，金帝把帝昊与太羲的兵甲发扬光大，白帝和青帝把女娲的礼仪之道发扬光大，黑帝把帝夋大一统的理念贯彻落实，这才留下人族的传承，而他们哪怕达到巅峰时刻也没人敢称人皇，这点脸他们还有要的。

后世统治者更是以人王自居，当然称人王也是因为人族内战导致的，再也没一位人杰能统一人族了，所以就没脸称大帝了。

这里说明一下，帝制时代人族还是大一统的，而得道之后伏羲和女娲留下人皇轮流坐的旨意便不问世事了，自此五帝就按五行顺序轮流执掌天下，但他们不敢称皇，只以大帝自居，哪怕后来有人打败其他大帝独揽大权也没敢称皇，最后还是把人皇之位按照五行顺序传下去，直到三界分立，人族才失去了大一统的格局，彻底进入大乱战时期。

当然这都是后话，如今女娲还在完成自己的道呢！哪有心情管后世如何？眼下被伏羲压一头让她十分郁闷，心里暗暗发誓不在理大兄了，除非他道歉。