诸世茫茫，大而无边。

人之躯体与这苍茫大世界相比，何等渺小？

但世界大天地，人身也是小天地！

一颗慧心，更是天地之“神灵”，“无所不能”之起始。

观察世界，认识世界，理解世界，演变世界，比肩世界！

一颗玲珑文心，照破世间迷雾，阅尽道与理！

文圣所创的慧心大世经，正是这样的一门功法。

所有浩然气的修行之法，都有一个源头，都有一个共同的理论根基。

那就是道与理。

无论是原始修行法，亦或者是文道前辈以自身高远境界开辟出的更细致的修行法，其最终目的，都是要认识、理解、最终得到世间的道与理。

只是不同的方法会有不同的效率，以及后续修行的难度与成就等等会有区别。

文圣一生开创过诸多传承，有的高深难修，有的普适通用。

而这其中，当属文圣以自身实际情况开创出的慧心大世经最为高深玄妙，并且门槛最高。

这门传承，在最开始修行的时候，就要求让“心”直面天地，打破天与人的隔阂，让“心”与天地能够直接看见，直接接触，要自身的“心”与天地交感。

以最直接，最有效，最源头的方式，认识道与理，汲取天地间的浩浩正气，以这大世为目标，为力量之源，不断壮大自己的“心”。

天地有正气，红尘藏道理！

慧心大世经就能够直接让人汲取正气，得到道理。

而慧心大世经上说的“心”，不是指那颗血肉心脏，也不是指心力什么的，而是文心。

从文道五境的划分就可以知道，这样的修行方式是非常反常理的。

必须把浩然气修行到第二阶段，才能凝聚出文心。

但想要修行慧心大世经，那么在一开始的就要以文心交感天地。

正常人根本无法做到，会出现这样的尴尬场面：

我想修行慧心大世经，那你得先拥有文心。

但要等文道第二层次才能拥有文心，我就是想通过传承修出文心。

那你去修炼啊，可我需要慧心大世经才能开始修炼。

那你得先有文心……

这就是矛盾的点，但却并不是唯一的难点。

还有另外一个难点，寻常的文心，不能满足此经的修炼要求。

心与天地交感，对你的心，要求是非常高的，天地的苍茫无限，无边无际，你的心，是否能承受得住？

不提世上还有没有其他天生文心的情况，但这部经文目前为止，只有七窍玲珑心才能承受得住，才能迈进门槛。

而修行此经需要先打破天与人的隔阂，它上面记载的见天地之法，也只适合七窍玲珑心。

这部经文，也只有从一开始修行才有成功的可能，如果是常人已经进入文心境后再想转修慧心大世经，除非是七窍玲珑心，不然绝无成功的可能。

修行此世，会以独特的道与理来塑造你的心，其他修行法门修炼出来的文心，根源上就不符合要求。

时间流逝，沉浸在经文上的周清缓缓回神，沉默了良久，方才轻声感慨。

“无上文法……”

慧心大世经，给他展示了另外一条道路的风景，同时，也让周清心中对于所谓的立地成圣，隐有所悟。

假如一个人能明白天地间的大部分道与理，洞悉所有的本源，又有浩然气这样力量的辅助……

那么他当然能一步登天。

因为修行一事，对他而言已经再无迷雾了，他已经拥有了境界！

他知道什么是地，什么是天，又如何成为仙。

大世界也会站在他这边，心念一动，世界之力呼啸灌体，刹那间就能实现重重生命层次的跃迁，且不会有丝毫隐患。

无论是任何道路的修行，归根结底都在一個字上。

道！

大道三千，殊途同归，真是殊途同归啊……

周清彻底清醒，他看向旁边的明圣，深深一礼。