过不多时，吕洞宾自“云”中回来，道“贫道已分此间为十二天，定时一年，诸位可于各天演化二十四节气，一年之后取长补短，同演大道。”

众仙拱手道别，各自依序入天。

所谓分天，其时就是将这布画分为十二重，彼此位于同一所在，却又互不干扰。此等仙家手段，便如顾佐在通道玄都世界时，登终南山所居的云水堂一般，很是玄妙。

当然，此刻的顾佐不是当年那个见识浅陋的顾佐，对此早就习以为常。

按照吕洞宾的分派，顾佐进入属于自己的一“天”，他要在这里用一年的时间，依据时序演化二十四节气，能演化几个就演化几个——十二位大仙都是如此。

一年之后众仙再聚，这方布画会将所有的十二“天”汇而为一，同时也会将所有演化出来的节气归到一起。

比如立春，不论有几位大仙演化出来，这几个不同的立春节气都会归并为一，极大丰富立春这个节气的各项要素和式样，以尽可能贴合现实。

等二十四节气全部合并之后，模式就此确立，以供将来构筑神识世界时进行参照，这就是吕洞宾的推演思路。吕洞宾也提前坦承，布画或将炼成灵宝，灵宝炼成后，还是属于他自己，但众仙依旧愿意积极参与。

顾佐当然愿意参与其中，他虽然还没有找到建立气海天界的方式，但预先观测到推演成果，这也是极为难得的机缘。