厂房已经建好，营业执照也已申请办毕，万事俱备只欠东风，就差采购设备了。门厂生产需要大型的折弯机，剪板机，压花机，栓子和三军说南京生产这种机器的多，质量也较好，秦寿就带上栓子三军南下去了南京。他俩以前在门厂干过，对器械性能比较熟悉，所以很快选定了设备，然后杀价一番，定了日期让厂家运送过去。事情顺利办完，秦寿心情很好。南京景点较多，中山陵，民国总统府旧址，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆等等。孙中山先生推翻帝制，一生革命，丰功伟业，是秦寿崇拜的人物之一，所以就决定前去中山陵拜谒，同时也以勉其志。

中山陵位于南京市玄武区紫金山南麓，前临平川，背拥青嶂，东毗灵谷寺，西邻明孝陵。相传灵谷寺是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”，里面供奉的是无量寿佛，初名开善寺，后来明太祖朱元璋改名为灵谷禅寺。寺里曾有宋朝刘韐题写的一首五言律诗《题留开善精舍》，“琴书收拾去，回首谢禅关。紫绍搜裼切，青云咫尺间。子牟趋魏阙，文靖起东山。共约重游日，春风昼锦还”。明孝陵是明太祖朱元璋与马皇后的合葬陵寝，因马皇后谥号“孝慈高皇后”，又孝行天下，故名孝陵。朱元璋也是一位了不起的人物，毛****曾评价说:“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖（朱元璋、明成祖（朱棣不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”

秦寿一行三人先来到了中山陵南端的一个半月形广场，广场南端有一个石台，石台上放着一个万斤重的孝陵鼎，鼎上铸有“智仁勇”三字。据说捐献此鼎的发起人是民国要员戴季陶，也正是蒋纬国的生物学父亲。秦寿回忆看过的书里说蒋纬国是在他留学日本的时候和一个日本女人所生，因为惧内故而不敢相认，又因蒋介石只有蒋经国一子，而蒋经国又被其祖母过继给了三岁便夭折的三叔蒋瑞青为子，所以就嗣给了蒋介石抚养。想堂堂一国民党元老，满口仁义道德，竟如此敢做不敢当，自己儿子尚且不顾，国人又如何能把命运托付于他，所谓的孝陵鼎也不过是博人一笑罢了。广场北端则是一座三间四柱的花岗石牌坊，中门橫楣石额上是中山先生亲书的博爱二字，故名博爱坊。过了博爱坊，是一条44米长36米宽的墓道，墓道分为三条，中间的12米，两边的各42米。不同古往的是，墓道两侧没有将相神兽的石像，而是植有五排名木，最里排是雪松，第二三排是桧柏，第四排是红枫，最外排是银杏。过了墓道有一排石阶，上面平台上则是陵门，陵门前方两侧有两只汉白玉雕刻的石狮。陵门的屋顶为单檐歇山式，上覆蓝色琉璃瓦。陵门有三个拱门，中间较大，两边稍小。中间橫楣上依然是孙公所书的天下为公四字。过了陵门，就是很长的台阶，据说从博爱坊到祭堂总共有三百九十二级台阶，寓意当时三亿九千二百万国民，这就是为什么那时候总喜欢喊四万万同胞的原因。由此而想，权利不过是踏着这些民众一步一步走上去的。在这些台阶中又设置了八个平台，象征着三民主义和五权分立。有意思的是，你从下往上看只能看到台阶，从上往下看只能看到平面。这就像山下的人总是觉得自己遇见的都是障碍，而山上的人则觉得不过如履平地，这说明高度决定视野，视野决定心态，心态决定成败，成败则决定你是在山下还是山上。这是一个不好的逻辑轮回，但事实证明平台真的很重要，不同的平台会成就不同的人生。再往上走就是碑亭了，它是用花岗石建造的，重檐歇山顶，上覆蓝色琉璃瓦。里面是一个九米高的墓碑，上面是谭延闿书写的碑文:“中国国民党葬总理孙先生于此，中华民国十八年六月一日。”再往后，就是孙中山先生的祭堂了。祭堂亦是重檐歇山式花岗石蓝色琉璃瓦结构，下边依然是中间大两边小的三个拱门，上面由右至左边分别书写着民族、民生、民权六个鎏金篆字。重檐中间的石额上是由上至下书写的天地正气四个大字。里面是孙中山先生的汉白玉坐像，身着长袍马褂，高额广颐，手持一本长卷，目光深邃地望着前方，似乎在告诫人们:“革命尚未成功，同志仍需努力。”秦寿对着坐像鞠了三个躬，脑子里好似回到了那个战乱纷飞的年代。栓子和三军此时已累得气喘吁吁，正坐在外边的石阶上喘气。祭堂后方是穹形的墓室，墓室里是中山先生的汉白玉卧像，而他的真躯，却躺在底下五米的紫铜棺内安然长眠。中山陵的整个建筑酷似一个钟形，可能是提醒人们要警钟长鸣，居安思危。

秦寿走了出去，栓子和三军直埋怨说台阶太多太高，累死个人，来了竟看石头了，还不如去ktv唱歌来劲。秦寿本来想说他俩“燕雀安知鸿鹄之志”，但来到此地感触颇深，被强大的气场所震服，对比之下感觉自己也实在渺小，竟把话咽了下去。

晚上回去，跟栓子三军寻了地方小吃，喝了点酒，然后回宾馆休息。三人计划明天游览南京总统府。相比中山陵，可能由于影视作品的记忆，栓子和三军倒是还有几分兴趣。

南京总统府坐落于南京市玄武区长江路292号，其前身是太平天国天王府，再前身是清朝两江总督署衙，更前身是大明汉王府。总统府门楼是西方古典建筑，三个拱门，八个廊柱，顶上竖了不锈钢旗杆，只是青天白日旗早在一九四九年已被攻城的解放军撤下，换上了五星红旗。进去以后，就是古式的穿堂。三人先参观了天王府遗迹，秦寿对中国的古建筑艺术赞叹不已，但里面的几副对联更让他印象深刻，颇具玩味。天王府金龙殿龙椅两侧有副楹联，上联是“天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日”，下联是“王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风”，横批是“太平一统”。秦寿看后汗毛直竖不寒而栗，好似无形中有人冲冠怒吼举着锋利的屠刀砍杀而来。一回神发现自己不是时人，这才安下心来。漪澜阁又有一联，取自唐代僧人贯休律诗《献钱尚父》的颔联，“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。这副对联倒显得十分隽永，虽然作者可能表达的另有其意，但读到“一剑霜寒”还是不免让人联想到万堆枯骨，读到“满堂花醉”不觉会想到那两千佳丽。

秦寿曾翻阅过太平天国的历史资料，虽不似“狂人”能从字里行间看出吃人，却也似乎嗅到了一股血腥，但更多的是疑惑不解或感到矛盾。洪秀全领导提出的起义口号是“天下一家，共享太平”，但其所作所为更像是只为改朝换代，称孤道寡。洪秀全所作有一副对联“虎贲三千，直抵幽燕之地，龙飞九五，重开尧舜之天”，不难看出其中端倪。其提倡平等，然后又改名为秀全，寓意“我乃人王”，却充满了等级差别。其施政纲领美其名曰“有田同耕，有衣同穿，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，不过是地权皇有，老百姓除分得极少的口粮外，大部分剩余都要充归国库，而这些上层人物却过着锦衣玉食的生活。他提倡百姓禁欲，自己却荒淫无度。他实行政教合一，自称天帝次子，耶稣二弟。又称其有“天妻”，并育有一子，因大哥耶稣无后，便过继于他为嗣，感觉又荒唐又好笑。当起义还未完全成功的时候，便不思进取，反而大力的封王授爵，他修宫建殿，诸王置宅办府。战乱中大兴土木而物资匮缺，不得不拆民房以供用料，导致百姓流离失所。在其早期，一面宣扬自创的救世学说，一面又参加清朝的科举考试，让人猜不透他到底是为众生奔呼奋斗的伟大先行者还是为自己前途命运图谋的世俗凡骨头。也许唯一不可以怀疑的是，在列强与他合作要瓜分中国的时候他断然拒绝，没有出卖国家利益，不失民族大义。试想如果一个政权只知道残暴施政，无尽盘剥，一个首领不思改善民生，造福百姓，却整天想着做皇帝梦，满足一己私欲，那等待他的可能也只剩灭亡。也许皇帝那至高无上可以支配一切的权利实在太过吸引人，所以才会有那么多人在做皇帝梦。直至新中国建立以来，仍然层出不穷，像“大圣王朝女皇”晁正坤，“万顺天国”李成福，“大有国”曾应龙，“中原皇清国”张清安，“大中华佛国”石顶武及其子石金鑫……

总统府内除了东湖，太平湖，博爱湖三条湖，天王府遗迹，两江总督遗迹以外，大部分都是近代西方建筑的办公楼房，无疑总统办公楼和行政院办公楼是以前的施政中枢。这里曾经汇聚着中国最著名的人物，这里曾肆虐过最强劲的狂风骤雨，这里曾牵动着中国命运的沉浮。现在徒留下这些建筑物，留下了不再使用的办公用具，人去楼空，物是人非，令人慨叹不已。毛**词曰“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，应该是最好的注解吧。

相传先秦时候楚王登高而望，发现南京龙气旺盛，心中不安，便召术士问策。术士说，可以用黄金镇压此地的王气，可保不再出帝王，就是出也是短命的。此乃黄金“镇王气”。楚王依照他的方法，便在山上埋了一批金子，所以此后南京又叫金陵。后来又传秦始皇嬴政曾经巡游路过这里，也发现这里风水甚好，王气很盛，他想起流传谶语“二世而亡”，生性倔强的他就下定决心要破了这风水。他的术士则提出了两条方案，他说位于金陵东南的方山，顶部犹如官印，所以被人称为天印山。天印乃上天所赐，可以决定金陵王气的兴衰。所以，首先只要切断了方山的龙脉，就可以破坏金陵的帝王之气。然后引河水通过金陵直达长江，把剩下的帝王气泄掉，便可化解从此高枕无忧。于是，秦始皇下令挖了一条秦淮河，又将方山夷平，然后又建了马料场，所以此地又有秣陵之称。

所以自此以后，南京便都是短命王朝。像三国的吴，东晋，南北朝时期的宋、齐、梁、陈，还有后唐，太平天国，以及国民党政府。只有明朝在此定都，延续了二百多年的国运，按风水大师解释也是因为后来迁都北京的缘故。想到这些传说，秦寿嘴角掠过一丝蔑然，他最讨厌这些专家玄学家一本正经的胡说八道。历史的复杂性恐怕连历史学家自己都说不清楚，人们大抵上不过都是事后诸葛亮而已。他虽然不懂得治国之道，但是他也曾假想韬略，认为只要以人为本，想人民之所想，多为人民谋福利，人民才能拥护你，拥护这个政权。

设备按时送了过来，安装调试完毕，人马也都培训好了。一场轰轰烈烈的生产运动就要开始了。由于乡里没多少产业，秦寿的门厂，也算乡里数得着的，开业那天，书记、乡长其他部门的领导都过来剪彩了。那天，高书记发表了热情洋溢的讲话。