“跟你们一样，每个行业有各自的行业标准。对于诗歌创作来说，根据这首诗歌的使用次数和孩子们的喜欢程度调查情况来定。比如，使用次数为一，就算三个财富值；第二，调查大家的喜欢程度，比较喜欢为一个财富值，喜欢为两个，很喜欢为三个。财富值的主要作用，用于社会相关机构统计这个人的一生为社会做出的实际贡献与其资源消耗的具体对比值。其次，财富值是可以用来购买自己想要的稀缺资源的，然而，那样会抵消其荣誉值，所以很少人会去购买，大家都更愿意追求最朴素的生活。”

“朴素的确是一种很美的风格，但你们不用担心这种风格不会扼杀个性发展吗？特别是年轻人很喜欢追求个性化差异化的。”

“朴素的唯一重点是指向对资源和社会成本的节约，这丝毫不影响任何人的个性发展需要。只要条件允许，只要不浪费资源和社会成本，任何人都可以发展他想有的个性。比如，您喜欢怎么说话啊，穿什么风格的衣服啊，喜欢哪种艺术风格呀，喜欢做什么事啊，等等，都可以的，没人批评和阻拦。但是，如果您的个性发展造成浪费，那是违背美学精神的，会遭到批评和阻拦。我们每个马特人从小都知道，资源都是很有限的，绝对不允许浪费。”

“允许我大胆问问，美女会是一种可以买卖或者变相买卖的稀缺资源吗？”

“瞧您这话，作为人来说，绝对禁止任何形式的买卖行为，那是严重犯罪，违背了社会美的原则。我们马特人都有不可剥夺的、作为人的尊严和感情以及平等地位。人的尊严、平等地位和美的感情之实现是人类文明的旗帜被高高举起的全部标志。这儿我想特别谈一个问题：人类文明进步的全部本质来源于我们的乐观主义。只有那些乐观主义者才能积极行动，全力以赴根据美的节奏去建立结构、秩序和可持续发展的系统之间的联系，全力以赴地根据美的节奏突破第一宇宙去寻找第二宇宙第三宇宙的宜居星球。是的，我们当下的认识边界还远远不能抵达我们需要的遥远未来的边界，我们还显得无知，似乎有盲目冒险的成分，但我们宁愿盲目乐观也不盲目悲观，我们宁愿冒险也不坐以待毙。悲观主义只有一个作用，即为我们提供前进道路上相应艰难险阻的警示。然而它的破坏作用却是很大的，它因为对未来文明抱怀疑否定态度，所以悲观主义者容易胡作非为，容易肆意践踏和破坏已有的结构、秩序和良好系统间的诸多联系。理性主义也不行，因为理性没有节奏之美，因为我们当下拥有的全部理性无法解决宇宙的全部重要问题：它有极为冷漠、野蛮的一面，就像充满理性的法律条文不能解决全部社会矛盾一样，就像理性的科技也可能带给人类重大灾难一样——我是说人类一切活动要是拒绝了心灵参与的话。要之，只有乐观主义才符合美学精神，才能顺利推进人类文明进程。”

我紧接着就问了紫霞小姐他们的钞票消失简史，因为钞票问题带给了我们地球人太多太多的烦恼。老实说，我真是爱死它也恨死它了！

老师说，十五万年前，马特人发明了轻巧而珍贵的实物类钞票，就像我们地球人所知道的贝壳，给人们的生产生活带来了极大的便利。接着，又出现金属类货币和纸质货币。再后来，随着价格确认、价值计算和存储支付手段的电子化，金属货币和纸质货币消失，电子货币取而代之。

五万年前，随着生产生活资料的较大丰富，随着分配制度的去中心化，很多地方能够比较自由地按需分配了，电子货币的投资盈利功能消失，只有纯粹的储存和支付功能，而且不再产生任何利息与手续费。当然，实现货币投资盈利功能消失，表面上看起来是因为物质财富的较大丰富，然而更重要的原因是马特人的自我意识和集体意识的彻底觉醒、健康三观的高度统一和美学修养的极大提高——没有作为了前提的后者，是不可能实现的。换言之，财富的所有投机行为和寄生行为被每个人内部高级的心性文明和外部高级的环境文明荡涤干净。哦，如果人的内部心性文明不能首先实现，再丰富的财富也会被自私和野蛮的力量大量支配和消耗，人类社会也将一直处于尖锐对立和激烈斗争的内耗状态。当然，自从电子货币的投资盈利功能消失以后，人们再也不用为私有财富的保值增值烦恼，整个社会节约了大量成本，而节约出来的大量社会成本被全部转移到真正关系人类未来的文明事业当中。