二十九(4 / 4)

“老公,你干嘛那么着急呀?我还有很多话要说呢!”

“我周围有不少人能听到电话,不方便啊,老婆。”我认为有必要寻找一个借口,因为这样可以省去很多喋喋不休的麻烦,节省出更多的精力与时间用在马特星的文明考察与思考上。

“啊?老公,你到底怎么回事?你傻吗?你就不能等没人的时候再给我来电话吗?”

我知道自己无论怎么说都无法给予妻子任何满意的解释:“暂时别问太多,老婆。如果可以,请你姑且先选择无条件信任我。”

“你……那……好吧!照顾好自己,别生病别饿着累着。老公,么么哒!”

哎,女人真是一种可爱的奇妙的尤物,总是在拖拖拉拉不紧不慢的节奏里让你感知到一种特别的快乐与温暖。

放下电话,我明白了,马特人能轻易侵入我们地球人的任何一个保密系统。我有些担忧,也想立即和仪琴先生讲出我的忧虑。肯定,那样我依旧会得到他们说什么他们不屑于这样做或者因为违背了美学原则而不愿意这样做的答案。所以,我打消了这个念头。

什么叫文明?

这是个很大的问题。但我想大问题简单说。文明就是每个地方的人类群体互不侵犯、各自坚强有力地进步吧,或者说,文明就是一盏照亮黑暗与野蛮的明灯吧,它不会带去伤害,只会带去光明与温暖。它绝不是懦弱的代名词,也绝非无知与自私的代名词。对于马特人的文明程度,我还是应该保持最基本的信任。但出于我安全的本能需要,我还是为此留出必要的怀疑空间,信任仅仅是“最基本的”,而非绝对的彻底的。凭借我生存的习惯性思维,绝对的信任如果遭遇了背叛,有可能带来灭顶之灾。换言之,我坚持认为一块玉米地如果改种棉花,不妨留些必要的玉米种子,借此就可以面对棉花低产了。否则,如果这块地棉花低产,那第二年种什么呢?干嘛要绝对信任一块土地绝对适合种棉花呢?凡是可能危及自己的因素,我连怀疑、分析与论证的权利都要被剥夺吗?当然,在严峻时刻,我们也需要剥离自己的本能需要,甚至牺牲生命,这样才能彻底实现更加重要的某一崇高需要。

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