《德祖问对》和《仲景问对》的重心都是在养生、医疗方面。其中杨修关心的主要是如何让老人家延年益寿——他爸爸年纪不小了，虽然身体相当硬朗（历史上比杨修活得更久），但杨大孝子还是希望他爸爸可以长命百岁。

而张仲景关心的则是怎么治疗和预防传染病——这方面刘协可拿手！兽医当然知道要怎么预防动物们染疫，也知道该怎么防止疫病扩散另外，他还知道应该怎么通过接种牛痘来预防痘疮。毕竟这个牛痘是牛痘病毒引起的，是会传染给饲养员和挤奶工人的。

《公瑾问对》的重点是造船——这也涉及到力学，而且还涉及到地理学、材料学，都挺复杂的！好在周瑜现在还在豫章，所以提问的机会不大多，还都是附在奏章中一起送到刘协手里的，刘协还可以组织人手进行实验。

《益德问对》的重点则是地理学、光学、声学、遗传学——比如为什么飞得高就看得远？飞得低，哪怕前方没有任何阻挡，也看得比较近？声音又是怎么传播的？他在天上的时候，怎么才能和地面上的人通过声音进行联络？还有就是“赤兔马产业化”方面的问题了他毕竟是个第一流的骑将，当然知道优质战马的重要性了！如果能实现“赤兔马产业化”，那以后仙汉骑兵就是人均吕奉先，马均赤兔马了！

看看这些问题？谁还敢说张飞“智力值”不足？都快提出地圆说，并且开创声学和遗传学研究了！

《张姜子问对》则是最接近修仙的，首先说明仙道的本质，也就是什么是仙道？修仙修道，总要先搞清楚什么是仙？什么是道吧？要不然怎么修？修不好啊！

其次则是为何要修仙？一般来说，修仙是为了成仙而成仙又是什么？是为了获得无穷无尽的寿命，还是为了拥有取之不竭的财富，还是为了上天入地，探索星空？

最后则是如何达到仙的境界？《张姜子问对》给出的方法，则是探索仙的知识，当人拥有和仙一样多的知识时，人就成了仙！

可是人这一生终有尽时，若终其一生都不能尽得仙的知识，那又该如何？

《张姜子问对》则提出了来生的概念今生参不透，你来生可以继续参！只要今生在某一方面，譬如修仙，投入了足够的精神，那来生就会拥有更高的智慧，也一定走上修仙的道路。

生生世世，终有得道之日！

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