而所谓的夫山先生何心隐，于万历朝而言，算的上心学里极为出色的人物。其本名梁汝元，与聂豹都算是泰州学派一脉，师从心学大儒颜钧，后破门出教师徒反目，但依旧是名动天下的大名士文豪。

汤显祖师从心学名家罗汝芳，而罗汝芳则是何心隐同门，算起来，何心隐还是汤显祖叔伯辈人物。其在家乡还搞过萃和堂，合族共居，财产公有按需分配。按范进看来，这很有点像后世欧洲的空想xx主义欧文、傅立业他们搞的那些东西，也与他们一样以失败告终。

其最有名的事，莫过于在嘉靖年间联合蓝道行搬倒严嵩，也因此遭人所嫉，不得不隐姓瞒名化名行走天下，连家乡都不大敢回。

但不管如何，在当今天下而言，何心隐既是名儒，亦是饱学文士，在湖广乃至整个东南都有圣人之名。他来岳麓书院讲学，自然是本地文坛一大盛事，讲学之后想来也知必有文会之类的娱乐项目，也少不了红袖添香的美人。

诗文，名气，美人，这些话题于大多数读书人而言，都有着足够的吸引力。张二郎提起这些，却显得有些不屑一顾，言语中对于何心隐也并不十分服帖，只说着，

“科场之内，还是以文章定成败，名气大其实也没什么用。他讲的那些东西，其实是拿不到台面上的，只能在乡下糊弄些百姓，只好算野狐禅，上不了大台面。不信让他下场试试？还不是照样要做八股文章，不敢有丝毫违制之处。咱们读书人自己得先弄明白，什么是自己安身立命的学问，什么又是可有可无的小道，也就是这等私学，才会请何心隐这种欺世盗名之徒来讲课，官学里就绝对不会。”

“张兄说的是，那这讲学张兄是否要去？”

“讲学我们是不必去听的，听他讲那些东西，又有什么用？但是岳麓书院是该看一看，不管怎么说也是一处名胜，万无不去的道理是吧？再说长沙又不是只有一个何心隐，好地方还是不少的。我这次到长沙，实际是奔着崇仁书局那镇店之宝来的，家严心仪两物久以，为人子者，自当孝敬尊长，帮家严了却心愿。”

一名书生道：“张兄，你说的可是书局里那一唐一宋？”

范进问道：“一唐一宋，那是何物？”

“范兄有所非知了，这崇仁书局是吉王府的产业，掌柜宋崇仁已亡，现在掌柜是他兄弟宋崇礼，都是王府的管事。想那王府所藏何等珍贵，内中自不乏佳品。这一唐一宋，就是佳品中的上品了。其中一唐便是大唐颜真卿的一幅真迹。这话不说范兄也知道，当今天下挂名真迹的多半都是伪作，连那本朝唐寅的画，现在都有人作假了，何况是前朝的？可这崇仁书局的颜鲁公真迹，可是真正的真品，价值连城。另一宋呢，则是一部宋版书，乃是北宋年间刊印的一部新唐书。自成祖爷爷修永乐大典，民间宋版书多入了文渊阁，坊间极是难见。偶尔有也是佛经居多，像是这部新唐书可是少见的很，当真是宝贝。店主人等闲不拿出来示人，只当个幌子用，我辈买是买不起了，如果可以看几眼，也算是祖上有德了。”

张二郎摇头道：“你们啊，不要人云亦云，如今文渊阁里，也没几本宋版书了。武世二庙的时候，都让那位大才子杨慎给盗了去，如今不知道流落到哪里。这几年世面上宋版书渐多，都是那时候偷出去的。”