只剩下不能吃也没法用、搬不走的光秃秃大小石雕。然而就因为这些诸多被毁的寺院旧址上，残存下来的石雕的缘故；随着战后梁公重返当地观览之行，也迎来了天大转机和重建之期。

尤其是拥有龛雕一佛、二弟子、二菩萨、二天王及力士等，十一尊大像“大卢舍那像龛”的奉先寺，更是随着梁公的亲自指示，最先重建起来。只是这一次，其中就再没有武氏相关的任何痕迹了。

当年以梁公的左右夫人，雍国大长公主和贤国夫人谢氏为首，捐献私用钱以为重修“大卢舍那像龛”。然后，带动了当时王公大臣、勋贵外戚之家，争相在龙门山上凿窟建殿，以为世代供养不堕。

因为当时有句流传甚广的民谚/歌谣：“宁负天子，勿恶梁门。”因为，据说你辜负了天子的期望，也不过是贬斥外放；只待新君继立还是有起复的机会。但是恶了持政中兴的梁氏，那就另回事了。

因为按照大唐过往的传统，被流放勋贵官员也不过是远至岭南；运气不好（历史上的韩愈，就只能在潮州、雷州喂鳄鱼，或去崖州（海南岛种香蕉；运气好的，就可在繁华大埠广州优养度日。

但是落到梁氏手里，那可谓是生不如死，九死一生。因此在梁氏当政时期，对罪臣的去处则是动则万里起步；要么渡海远去大小澳与袋鼠为伴，要么去新洲教化殷人，要么去五方天竺复兴佛门。

相比之下，到窟说部（库页岛去开矿，到瀚海达漠去吃沙子，到北海（贝加尔湖去学苏武牧羊，都是相对温柔的优待了。因为至少你在理论上，还是有沿着陆路商道，九死一生逃回来的机会。

因此，当梁公终于接受了睿明元贞太后的建议，就此带着众多亲眷部属，远赴外域封国大夏养老之后。被压抑了数十载的朝野上下，几是感激涕零、歌功颂德不绝，尊奉睿明太后为“女中尧舜”。

由此，在睿明太后的扶持之下，令皇权再度得以重张，而压过并制约住了一贯追随梁公的扶政三家之后；奉先寺的立场也再度变得微妙起来。尽管还是敕封皇寺之一，但是已经沦落为第三等了。

甚至连驻寺的僧人，也是轮流从都畿道附近的柏粱寺、法海寺等几处北禅丛林，以二十年一轮派遣之。就是为了避免某一个宗派源流，独占这香火鼎盛的小胜地。如今正当少林下院柏粱寺的驻期。