当然了，作为事后江畋提供给太子李弘，关于在短期内能够以较少的投入，快速汇聚钱财的参考意见；无非是源自后世已经运作十分成熟的经验教训；也就是发行国债和货币汇兑为主的金融业务。

至少相对于晒盐、制糖、香水、肥皂、造纸、钢铁、水泥之类，需要从无到有投入大量人力物力才能见效的实业；发行国债和货币汇兑，对这个时代还算是全新事物，但是也存在一定的现世基础。

除了基本的场地和人员培训的需要之外，其中最大的关键是这一切，需要大唐朝廷和皇家，所代表的政权公信力/无形资产，作为背书和信用基础。但只要初见成效，就可以吸纳汇聚到海量财富。

虽然从明面上说，这些财富都是属于他人的财产；但在这个持有和管理财富的过程当中；本身就代表着相应资源分配权益与朝野内外的巨大影响力；连带诸多效应。哪怕例行从中抽水也足以暴富。

当然了，以目前的太子李弘及其监国的权柄，还没有办法做到这个程度。或者说与东宫当下正在编书修史、发行报刊的各项实务不同，就算他能够提出相应的奏请；最终也有很大概率为人做嫁衣。

毕竟，自高宗继位的永徽元年开始，二圣临朝将近二十五年了；又怎么可能看不出，其中所存在的极大利害关系和影响深远呢？因此贸然提出来，也不过是为当下二圣共治的局面，锦上添花而已。

但是，面对太子李弘类似的疑问；江畋同样也给出了一个，相对曲线救国的答案。也就是以当下太子监国的身份和权柄，虽然无法越过二圣，而公然推行此事；但却可以东宫的名义私下进行试水。

比如，以太子家令所属的司藏署出面，在京城范围内进行试点运作。司藏署专管东宫的财货、出纳、及土木营缮之事；类比于朝堂九寺五监中少府寺，日常负责外放公廨钱，算是相对对口的部门。

所谓的“公廨钱”，乃是隋唐沿袭下来的一项例行制度。最早出现于隋朝，据《隋书食货志》记载:“(开皇八年五月)先是京官及诸州，并给公廨钱，回易生利，以给公用。”东宫各官署也不例外。

司藏署定期会从东宫的内藏库中拨出财帛，以为投入商业活动或高利贷活动的本钱，获取子息充当职田、俸料之外的补贴。但相对于国子监、太学、太仆寺那些清汤寡水的衙门，东宫其实不缺钱。