“礼之大本，以防乱也……”

“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也……”

“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不安……”

“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰……”

儒生们似乎早就有所准备，一个个奋笔疾书，更有甚至，每写一句，便将之挑起，悬在自己身前，供儒师们观看，期望能够入其法眼，得到认可，进入前三。

吕杨并不急着动笔，他转头看了看，发现那个曹方圆也还没有动笔，便知道这个家伙也在观察，观察院比之人的水平。

说实话，吕杨颇为失望，同时也颇为欣喜。

失望的是大多数人的述论都不怎么样，所有的述论都是几百年来儒者们反复说烂了的，现在又截取其中的一句或者几句，作为阐述的发出点，有点炒旧饭的嫌疑。

不过也可以理解，在座的都是年轻甚至年幼的莘莘学子，估计智慧都没有长开，见知更狭窄，在礼之理论上未能有多少发人深省的见地。那些大儒、宗师、甚至圣人论述礼者多矣，想要阐发一些让人耳目一新的新论确实不容易。

“怎么样，可有新鲜的？”曹道元转头询问左右，儒师们摇摇头，似乎这种情况已经在预料之中。

这也不怪儒生们，实在是历次大礼院比一般都是如此，鲜有横空出世的天才能发出让人振聋发聩，发前人之所未发的述论。院比是没有什么过多奢望的，估计也只有在殿比之上，才会有些意思。

吕杨最近也研究过历年来关于大礼比试的情况，看到今年依然如此，也颇为欣喜，心想正是老天让自己出头。

吕杨再不犹豫，提笔在白纸上唰唰唰写下一篇礼运。

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同……”

这一篇述论，以大同为题，阐述礼运，洋洋洒洒，不足千字，但是字字珠玑，行文颇有风度，让人挑不出毛病，立论更是高，而且新意盎然，读来有一股新风，阐前人之所未述！