吕杨的修行开始进入稳定期，每日除了去书堂，便是回纯阳居，修行作息非常有规律，偶尔会和书院的同窗或朋友到山中打猎，生活过得有滋有味。

却说吕杨将《丹道》一书刊发出来，迅速在全皇朝九州热卖，并引发了全九州圣道中人的炼丹热潮。

两百年来，从来没有那一本著述会像《丹道》一样风靡一时，发展成人人趋之若鹜的大潮流，连带着吕杨近期刊发的《道德经》销量也在节节拔高，不少修为高的儒师似乎也体会到了道德经的奥妙，研究不息。

当然了，道德经说到底还是一本理论性的书籍，和《丹道》这样的实学经典是不一样的，丹道带来的效益是实实在在看到见摸得着的，而且也不需要多高的门槛，只要是寻常的儒生，只要肯专研，都能自己炼制辟谷丹。

《道德经》就不同了，道业低的儒生不一定会热衷于研究他，一般只有道业高或者是智慧高的人才会将之收做读本。

是的，有些人只是将之当做读本，有的人会将之奉为经典，最多将之和一些比较喜欢的先圣经典放在一起，而不是将之奉为至高经典。

大匡皇朝有自身的道德和观念的标准，同时也有自己独特的治国理念，圣道在治国的理念上显然和道德经有抵触，这就是瑕疵，极大的瑕疵，所以道德经注定不会像在华夏一样，处于一个很高的位置。