人的身体，内合天空宇宙，而那些经络穴位，便犹如天上的星辰，其中，气血旺盛承上启下之地，如果在不住以丹劲将气血搬运凝聚其中，才能称之为精窍。

例如刘伯温的眉心精窍，便是由印堂穴进化而来，在凝聚了大量以丹劲冲刷洗炼而成的先天气血之后，便成了道家修行中所谓的泥丸宫。

泥丸神宫，紫薇照命，乃是文丹一脉进军还丹境地时，最为艰难却也最为强大的一处精窍，对应着上古三皇五帝中的天皇精窍，其上，可承接天中气息以成就通神天眼，下能壮大精神灵魂，进而滋生百窍气机，使得人长生久望，而像彭和尚、‘蜀’与李英琼三人身上打通的精窍，则分别对应着手太阳小肠经上偏向于听觉、感应乃至精神的听宫精窍，三焦经上有助于明目、提神技感知终点之处丝竹空精窍，以及掌控气血涨落潮动，壮大心脉强化骨骼的纯粹武斗精窍-神门。

这三处精窍，妙用各有不同，除了提升精神感知辅助战力强弱的功效外，主要又侧重于强健身体气血的作用。

而像文丹一脉，多是先修炼精神、意志与心魄，通过所谓浩然正气壮大虚无的金丹气场，再通过气场进一步驱动神意，使之可以反过来搬运气血，把体内的气机精粹归入精窍，使得精神再次超脱，同时也令身体的生机乃至力量和体力都远远超出常人。

这样的人，虽然因为心意精神上的修炼，同样能控制自身的气血冲刷搬运，并随时归于精窍血脉，使得骨骼气血中的生机不断壮大，但因为是从修心开始，所以多是用的佛道儒家中所谓的禅坐或静功，身体上的本能的战力乃至对力量的应用，都距离武道修行的丹道宗师差了许多。

这种文丹一脉的宗师，可以长生也可以久望，但身体机能衰败的速度同样也比武丹一脉快了许多，一旦精神心志上的修行停滞不前，便会出现所谓的天人五衰，迅速老去乃至辞世，若是想要留下肉身舍利，则需要长时间的节食乃至有选择性的药物辟谷，才能达到这个目的。

反之，武丹一脉则是肉身强大不已，精神心性乃至智慧却要比文丹一脉艰难了许多，若非有天大的机缘乃至天生灵性，破碎虚空之后，便再难找到前行之路。

而‘空’传授给杨猛的，则是猿公一族千百年来总结而出的本能之法，属于道佛两家所说的动功，讲究的是以动功吞气锻体，以丹劲搬运气血化入精窍通神，最后再以神炼心意明智，感悟上乘境地的功夫，要求自然纯粹心无旁骛，无论前行之路是艰难还是险阻，只以天赋灵性本能勇往直前。

‘空’选择的精窍在肺，通过日炼之法吞气练肺，使得肺部精窍内的气血强大，进而提高吞气练气的功夫远超同侪，反过来又以强大的练气功夫，进一步刺激乃至贯通百脉骨骼的气血，直至打破身体虚空得见真性本如。自然可在神意上另有建树。

这种以五脏化为精窍的法门，汉唐以来最为常用，而那四位前辈先贤的选择，才属于宋代以后道、佛、武、剑四门修行的丹道正统，只是让杨猛有些惊讶的是，五脏精窍虽然在体外的异象或功效不如四脉明显，但对于身体的生机激发乃至气血掌控，却别有一番说不出的奇效。

按照‘空’的说法，这也是他能凭着还丹境地的血肉之体，保持三百多年不衰败的根本。