“这种说法当然是来自民间，不过是一种感受，虽说也不足为凭。但现在从我们家来看，真的就应该颠覆这种说法了。看咱老爸，京城土著，可是，玩起天津话和东北话，那真的是没的说！”

张淑说：

“你还别说，你爸，这些年，就挺愿意研究这些方言和民俗的。”

薛研抢着说：

“我们老师说，语言不仅是交流的工具，也是文化的外衣。”

万慧来把薛研喷过的饭桌子，收拾完了，又拿起暖瓶来，给张淑和候斌倒上两杯热水，说：

“爸，说说，您研究的怎么样了？”

于是，候斌慢慢说起了这些年后，来到东北定居，在语言上和地域环境的一些感受。

他说起跟他闲聊下棋的几个同辈，经常说长春人讲普通话标准，争的面红而赤时，让候斌出来说公道话。

候斌就一边劝解，一边开始琢磨这件事。

于是，关于这个问题，有了个说法，就是移民城市大体都会这样。

今天的深圳也可以说是新兴移民城市，你看那里的人基本上都用普通话，而且讲得很好，马上就有位老者，手里还拿着个象棋字儿，抬头朗声说：

“当然讲得好了，你没看看那里的居民都是从什么地方过去的，东北人占了相当大的比例。这依然证明了这个说法，就是移民城市的语言特点。”

那么，为什么移民城市会这样呢？

移民城市就意味着各地人群的汇聚，以长春为例，山东移民可能最多，其次是河北，也有山西的，甚至有更远地方的移民。

以山东人为例，在山东各地，比如某个县都存在着五里不同调，十里不同音的现象，同是山东人，也存在语言交流上的障碍。

这样的人群汇聚到一个他们陌生的地方，自然要寻找比较便捷的交流方式，自然要寻求最大公约数，就是大家都能听得懂的语言。

久而久之，一种方便实用，大家认可的语言交流方式就会出现。