范蠡的一生，可谓精彩绝伦，靠的正是他的“才”“智”二字，前期他辅佐越王，靠的是才干、口才；而他后期能全身而退，靠的则是他的智慧。为什么这么说呢？

勾践东山再起之后，范蠡选择了急流勇退，离开时还劝说文种和他一起，他表示勾践只能共患难，一起享乐那是痴人说梦！文种听此言，连忙称病，不敢上朝。然而勾践岂会轻易饶他，当即赐下宝剑，令文种自刎。由此可见，范蠡识人之明。

公元前49年，勾践自吴归来，卧薪尝胆，发愤图强，问计于范蠡：“定国立城，人民不足，其功不可以兴，为之奈何？”范蠡答曰：“今大王欲国建都，并敌国之境，不处平易之都，据四达之地，将焉立霸王之业？”遂决定将国都迁出闭塞的会稽山，范蠡于卧龙山麓先筑勾践小城——越子城，于山巅立飞翼楼，以象天门，压强吴。其外，又建山阴大城，不筑北面，以示不抗吴国（《吴越春秋》。

勾践制霸天下，范蠡功成身退，浮海至齐，隐姓埋名，遨游名山。其后经商积富，三散家财，定居于宋国陶丘，自号“陶朱公”。后人评之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，被尊为财神。

中国一个特有怪象：世俗功业的人格化身，如文圣、武圣、商圣，可升仙成神，立一塑像，即为神格化身。拜祭塑像，供奉香烛，可获庇佑，成就功业。偶像崇拜、泛神化，土地山川、帝王将相、祖宗先人，皆可为神。遇庙即进，逢祠即神，跪下双膝，纳头便拜。

跪与拜，像是一个文化基因，深植在血脉中。跪天跪地跪官，拜神拜佛拜君，心有所求或身负冤屈，不是砥节砺行、奋力抗争，而是跪伏着乞求恩赏。跪伏，只会招来踩踏，上位者总借此装神弄鬼，言出法随，操弄人心。

范蠡陪勾践入吴为奴之事，他辞官退隐后从商致富之事。在国能尽忠，忍辱负重；隐世能逍遥，富贵浮云。这是范蠡一生被人称道的两件大事。

为当年西施习舞学艺处，当年勾践越国，上将军仅只范蠡一人。这是否范蠡当年遗物？

为倾吴国，遍寻美人，于苎萝村边、浣纱溪畔，遇见西施，那秋水双眸，恰似雪刀撩开他深寂的心帘。美人宫中，教以容艺，三年朝夕相处，伊人早已缠绕进梦魂。或许私下有约，那腰牌便是定情信物？无奈国事如沉疴，不得不亲手将伊人送入虎口，腰牌便尘封在了美人宫中。

有联：”审时度势，二十年生聚教训，佐君王终成霸业；远德明神，八千里货殖渔桑，怀百姓不负雄才“，可视作范蠡一生之评价。

范蠡的商经：《范蠡理财致富十二法则》、《范蠡经商十八法》、《范蠡理财致富十二戒律》，以及《范蠡养鱼经》。“能识人，知人善恶，账目不负……”、“勿鄙陋，应纳无文，交关不至……”

范蠡之“三与说”：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地”，语出《国语·越语》，范蠡曾以“三与说”多次劝谏勾践，“循天理、遵人道、接地气”，堪说是范蠡之核心思想，勾践弗听而亡国，听之而吞吴。

“三与说”下方，是以连环画形式展示的“范蠡故事”，有史实，也有民间传说，图示了他一生功绩。

范蠡，字少伯，出生楚国宛城一户农家，父母早亡，由兄嫂抚养成人。喜欢读书，博闻强识，通读《诗》、《书》、《易》等书，并精研姜太公之《六韬》、《三略》。范蠡满腹经纶，志向远大。但是，楚平王时期的楚国，政治被贵族阶层牢牢把控，官场骄奢淫逸，贪默成风。范蠡空负绝才，报国无门，只能放浪形骸，佯狂谑世，正是：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。

话说楚平王即位之初，尚有头脑，装出一副贤君模样，封赏功臣、抚慰民众、敦睦诸侯，止息干戈，休养生息。朝堂之上，一眼盯着骄横跋扈的权臣，一眼盯着德高望重的贤臣，唯恐大权旁落。终究本性难移，贪财好色，信重佞臣，娶子媳、杀太子、诛贤臣，将掘墓人伍子胥逼入吴国。伍子胥在吴国取得相位，引兵攻破郢都，将楚平王掘墓鞭尸。