魏冉顶着秦法的压力，举荐白起为将，因为“秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之”，白起不负重托，伊阙之战斩首魏韩联军二十四万人，此后白起高歌猛进，战无不克攻无不胜，从侧面上也可以说明魏冉识人之术很是高明。然而此时的魏冉已经有点功高震主的味道了，不知是他自愿还是秦昭襄王逼迫，“魏厓谢病免相，以客卿寿烛为相”，但第二年“烛免，复相厓，乃封魏厓于穰，复益封陶，号曰穰侯”，反复为相的魏冉也不再推诿，“封四岁，为秦将攻魏。魏献河东方四百里。拔魏之河内，取城大小六十余。”与初出茅庐的白起相比，魏冉文能封侯拜相，武能攻城略池，更有国士之风。

在白起征战略地之际，武将出身的魏冉也毫不示弱，在秦昭王三十二年(前275)进攻魏国，若不是魏国大夫须贾劝说魏冉放弃围攻魏国都城大梁，将祸水引向别国，不然很有可能将灭国之战提前上演。此后魏冉与白起又继续领兵攻魏或是讨伐赵韩，两人都立下赫赫战功，并称为秦国双雄也不为过。

魏冉掌权三十余年，在秦国早已取得一人之下万人之上的地位，位极人臣，本应该是战战兢兢，如履薄冰，因为一切的权势地位都是君主赐予的，当然也有收回的权利。但身居高位数年，自己不仅是秦昭襄王的舅舅，更有宣太后为自己撑腰，魏冉膨胀了，“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦”，让他看到了秦国的这样霸业正是自己所创下之时，他变得目中无人起来，还想借助秦军“欲伐齐取刚、寿，以广其陶邑”。这时有个自称张禄先生的魏人，讥笑魏冉竟然越过韩、魏等国去攻打齐国，自张仪后秦国素不喜说客，魏冉也没有在意，但没想到的是，这位张禄趁着这个机会劝说秦昭王剪除四贵，这位真名叫范雎的魏人言：“宣太后专制，穰侯擅权于诸侯，泾阳君、高陵君之属太侈，富于王室”，秦昭襄王幡然醒悟，不仅罢免了魏冉的相国职务，还责令他回到自己的封地去，不久魏冉“身折势夺而以忧死”，葬于陶邑，秦复收陶为郡。

魏冉之于秦国是功大于过的，仅凭他从龙之功这一点便能流芳百世，这一举直接为秦国百年奠定基础。不仅如此，他还多次入朝为相，举荐贤人，也能领军击败“三晋”和强楚，战绩卓著，威震诸侯，可谓是“文可安邦，武能定国”。尽管身居高位，但在后世中他的名气却远不如受他举荐而立下赫赫战功的白起，不过与白起同时代的人中也几乎找不出能与他并肩的第二人，魏冉也算“输”得不冤。

甘龙（生卒年不详，甘氏，名龙，秦献公、秦孝公之臣，战国时期秦国大臣。是《商君书》、《史记》、《战国策》均有记载的商鞅变法的反对派，是秦国的世族名臣。

嬴虔评价说：”甘龙者，双面老枭;公然反对变法，力主献公新政，这是其光明正大一面;政见之争，无人能问其罪，乱国乱政，部露声色，这是他阴鸷的一面。”那历史上真实的干甘龙是个什么样的人呢?

甘龙是个地地道道的老秦人，老世族，同时也是一个守旧派的代表人物。在献公朝任上大夫，孝公朝任位列三公之首的太师。他不仅是老世族领袖又是复辟势力的中心人物，是整秦国变法的最大政敌。

认识甘龙，首先要了解甘龙与秦国老世族有不同的政治根基和主张;甘龙在政治根基与政治主张上，与老世族集团形成不一样。

甘龙曾在秦献公时期主长期领国并致力推行献公新政，有功业根基，是秦国功臣，他对秦国的贫弱是有清醒深刻认识的。而老世族，基本是承袭祖荫而得官得爵，这些老顽固以维护祖制传统为根基，至于秦国是否贫弱根本不关心。也是因为这，使得甘龙在政治主张、政治策略两方面与老世族有重大差别。

在政治主张上，甘龙在孝公前期也主张变法，但是他只主张推行献公新政，恢复穆公霸业，后期主张有度复辟。具体说，他的政治主张有三个层面：第一层面是认识基础，承认秦国不推行新政会走向灭亡的事实;第二层面是治国主张，以恢复穆公霸业为目标，与秦孝公求贤令的初期目标相同，而不是全面彻底变法;第三层面，他支持变法，但是不能触动穆公祖制。

另外甘龙的政治本质他是守旧保守派，跟倒退复辟是不一样的。根据甘龙的政治根基、和本质上的政治主张，他的政治策略分为四个时期：第一时期(卫鞅入秦之前)，甘龙支持孝公谋求强国的举措，这是他支持新政期;第二时期(卫鞅变法之初)，甘龙各种试探观察商鞅变法，并告诉老世族宣布自己的底线，此为试探观察期;第三时期(卫鞅全面变法)，甘龙虚位，蛰伏不动静观其变，偶尔搞点小阴谋手段，以此来联络老世族，这是蛰伏阴谋期;第四时期(孝公死后)，甘龙立即跳出，联合嬴虔搬倒卫鞅，并要求新君恢复穆公祖制。

在性格上既支持强秦，又反对变法;既反对老世族倒退复辟，又要将老世族变为恢复穆公祖制的政治力量。甘龙是独立的政治派别，无论是变法势力还是世族势力，都是甘龙利用的棋子。甘龙不仅顽韧机变，又有强大的政治洞察力与策略应变力，甘龙不是一个不学无术的阴谋家，是古典政治中罕见的清醒的保守派领，《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等正史里均未记载其死因。

史记·秦本纪第五》：三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之。卒用鞅法，百姓苦之;居三年，百姓便之。乃拜鞅为左庶长。其事在商君语中。

《商君书·更法》：孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。

《史记·商君列传第八》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世;有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：甘氏出春秋时甘昭公王子带後(待考)。“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功;缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法;功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

甘龙是秦孝公时代的臣子，他的后代甘茂、甘罗都成为了秦国的国相，得到了秦国君主的重用。他是秦国有名的世家贵族，也是反对派中的代表人物之一，他反对商鞅变法，可是并没有什么用，但是他为何要反对呢？

商鞅变法在中国古代历史中很有名，经过变法图强，秦国从一个边陲小国，一跃而跻身春秋战国四大强国之一。按理说，很多政治家应该都能够看到变法的作用，像甘龙这样家族世代从政的，更是能够看到这一政策的好处，为何他毅然决然的站到了反对变法的队伍里面呢？总之，这件事有很多需要人们去探索的地方。

商鞅的变法政策得到了秦孝公的支持，但是一个政府，并不是君主想怎样就怎样的，世家贵族的权力同样很庞大，甚至可以左右君主的决策。商鞅面对的最强大的政敌就是甘龙，这个老人家是秦国的老臣，先上大夫而后太师，是实际上的世族领袖与复辟势力的轴心人物。若是变法这条政策能够通过，首先就得说服这位老顽固。