正是由于罗塞达石碑的发现，和一些人对埃及象形文字解读的成功，才使古埃及历史全部展现在我们面前。

其实这种文字还是十分好认的，因为特征十分明显。

像陈文哲这种喜欢古董的专业人士，认识一点象形文字，真的不是事。

像是甲骨文、钟鼎文，都很难辨认。

再说，博学应该是古董鉴定师的标配。

陈文哲就知道，圣书字有3种字体，碑铭体、僧侣体和大众体。

碑铭体起初是雅俗通用的，后来成为凋刻在金字塔和神庙石壁上，以及绘写在石器和陶器等器物上的庄严字体，同时也是3种字体的总称。

其符号外形很像图画，但实际上大都早已失去象形功能。

碑铭体是装饰性的正体，僧侣体是实用的草体，主要用于宗教写经，这两种字体的内部结构完全一致。

大众体又称书信体或土俗体，它是僧侣体的简化形式。

既然认出来了，手中石板的来历很不简单，那么这种东西，又是怎么出现在国内？居然还被李天强买到手了？

要说起来，古埃及象形文字的发现，也很偶然。

那是在三百多年前，好像是在1799年，拿破仑率军远征埃及时，他手下的一名军官布夏尔，带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时，发现了一块黑色玄武岩断碑。

碑上用两种文字，三种字体，刻着同一篇碑文。

最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字（亦称民书体文字，下面是希腊文字。

这就是后来，被世人称之为“罗塞塔碑”的着名石碑。