“呸！谄媚小人。”

“一派胡言！”

“枉为读书人！”

刘清忙起身挥手道：

“诸位且安静，一个个来，既是论政，便该有论有驳，且听完再说。”

周围终于安静，韦子鱼又道：

“那敢问贾县子，既为仁政，山东境内本一片祥和，为何新政施行后却民怨沸腾，乱民几近百万之众，若非我儒家孔氏后人鼎力相助，何来民富税丰之说？！由此可见，新政并非万民拥戴之仁政，此，贾县子又作何解释？”

贾瑞心里对此人多了一分欣赏，小小年纪心思深沉，能言善辩。

“一国一朝之所以长治久安，便在于思变。何为变，顺应社会变迁，顺应民心所向，以不忍人之心行利民之国策。

七国之于秦，若无卫鞅之变，何来一统华夏之伟业。大汉之于文景，若无道儒之变，何来武帝扬我民族之威于四海八荒。前明崇祯之祸何故？是虽思之有变却变之晚矣，失尽民心之时再求变也已是枉然。

便以土地为例，明末全国竟有八成可耕作之甲皆掌于豪强之手，此又何来民心？！而现今我大玄，又何偿不是如此？！

此时仍一味歌功颂德，不求变通，自古得民心者得天下，诛位莫要做那目光短浅之腐儒才是。”

看韦子鱼仍要出言，贾瑞想到他要说什么，摆摆手道：

“至于山东民乱，贾某在大玄宫金殿之前已有明言，便不再赘述。

在此只有一言与诛位探讨，何谓儒者？

贾某以为，辅国以兴，教民以仁，皆可称儒。

大儒，本有教化万民之责，况圣人之后乎？！奈何以此为功？

孔圣家语曾言：儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，而仁义以为土地；不求多积，而多文以为富。

而今的后人何如？曲沃一县可耕之田尽归其下，不思教民以仁，反愚民为己谋私，何其悖逆荒谬！

若子鱼兄仍要论此孔家，贾某不屑于尔同坐。”

韦子鱼再也无法保持平静的脸色，正欲起身反驳，却见得门口传来拍手叫好声：

“精彩，精彩之极！贾县子不愧‘小诸葛’之名，大有舌战群儒之气魄！石某佩服。”

接着门外进来四人。

领头的便是石贵，乃缮国公石敬之子，是武勋当中少有的读书种子，可谓文武全才，又因其父石敬一人便掌管着十二团营中的五营，石贵便隐隐成了这帮勋贵子弟的领头者。

其后两人并排而入，却是那治国公世子马勋和齐国公世子陈叔蘅，两人皆膀大腰圆，肌肉紧实，一看便是外家高手。

最后一人身量略小一些，却是理国公枊芳之子枊林，八公中竟来了四位国公后人，令人惊讶。

四人由石贵领着各自见了礼落座，却是马勋率先开口道：