方才秦越人搬榻之时，云姑全程袖手傍观，也不帮忙也不置一词，待秦越人布置停当，她也不谦让，径直在右侧榻上坐了，秦越人问：“阿云，你饮茶么？”

云姑怒道：“没完没了的聒噪！还不快讲正事！”

秦越人不急不怒，一振袍袖也左榻上坐了下来，却兀自沉吟不语，似乎在考虑从哪里起头，过了良久才开口道：“我与师父秦鸣鹤皆自西来，你是知道的。”景教徒互相皆直呼其名，不似中原汉人有为尊者避讳之说，因此秦越人提到师父时仍以名相称。

见云姑点头，秦越人续道：“我与师父均信奉景尊，你也是知道的，只是我师父秦鸣鹤还有一层身份却是不为世人所知的。他乃波斯王族遗民，当年波斯国为大食所灭，秦鸣鹤随着波斯王卑路斯一齐东来大唐，先是在吐火罗地栖身，高宗咸亨时卑路斯大王入朝，授右威卫将军，并奏请于长安置波斯寺，他便常年居于波斯寺中。”

云姑道：“波斯寺不就是景寺么？”

秦越人道：“卑路斯其实是拜火教的信徒，他所奏请建造的波斯寺乃是拜火寺。”

江朔心中“啊”了一声，心道波斯王怎会信这“吃菜事魔”的邪教？

其实波斯王卑路斯所信“拜火教”并非“摩尼教”，与流传甚广的“祆教”也有所不同，他之所以奏请建造拜火寺，乃是因为他发现祆教在大唐流传时，其教义与波斯拜火教已多有不同，为立波斯正教正信，才奏请建造“波斯寺”，不过拜火教、祆教、摩尼教之间的区别唐人多难分辨，自然也不为江朔所知罢了。

云姑“哼”了一声道：“你们波斯人这些个乱七八糟的教，我原是不懂的。”