高田阳乃将目光投向另一封信，这是明智光秀的信。

主君是给两人同时发出命令，明智光秀在京都先看了给自己的信，然后连同自己的对策和主君给高田阳乃的信件一起送了过来。

明智光秀的信中提起一个人，希望高田阳乃能帮她进京，面见足利将军。此人就是南蛮教司铎，路易斯，弗洛伊斯。

高田阳乃问向今井宗久。

“今井姬，你知道一个叫弗洛伊斯的南蛮教司铎吗？”

今井宗久愣了一下。

她说了半天北陆道商路现在的困境，敢情这位高田阳乃大人根本没在听啊！可她又不敢发脾气，只能憋在心里叹气，还得回答问题。

今井宗久仔细想了想，说道。

“是路易斯，弗洛伊斯吗？南蛮教最活跃的传教士。

据说去年她去了关东，巡查当地传教的状况，不知道回来没有。”

高田阳乃点点头。

南蛮教在日本列岛的传教主要分为三个教区，九州，京都，关东。

对于传教，九州地方大名是最宽容。她们不仅依靠放开传教权，得到大量来自南蛮的商业利益，也借此照显自己在政治上的独立性。

在京都教区，南蛮教主要是依靠京都与堺港两个商业中心活动。两地之间的淀川沿岸，也渐渐出现了皈依南蛮教的信众。

淀川流域主要在摄津国境内，摄津国甚至出现了信仰南蛮教的有力武家。

而关东教区，一直是南蛮教最虚弱的教区。关东镰仓是宋代佛教的主要传播地，净土宗的地盘。