华真行只是愣住了一瞬，接下来仍是转身便走。既然杨老头一直没有挑明“系统”是怎么回事，华真行也乐得装糊涂，虽然已经有了任务，但他行事还是按自己的风格。

转身的时候，华真行就知道自己走不掉了。杨老头突然发布那个任务，也是在提醒他要注意什么，因为任务奖励的第一条，就是对一件法器的介绍。

雾灵盏，听名字就与今天所在的雾灵山有缘呐，它是一件无形之器，假如华真行不明状况很容易被暗算。

华真行并不是一名“正统”的修士，甚至很难形容他是哪一类修士或神术师，甚至自古以来就没见过。

若以成就论，其修为虽远远算不上世间巅峰，但也可称开宗立派的大宗师了，但是另一方面，他有太多的东西还没学。

比如丹法方面，能玩得转九转紫金炉大阵，那绝对是外丹大师的水平了，而且还能炼制出春容丹这种奇药，但他修行至今，却并未亲手炼制过多少种修行灵丹。

再比如器法方面，华真行是偏实用的选手，几位老人家从一开始甚至都没有刻意教过。

是他自己在洛克那里学了纸飞机术,&bsp&bsp墨大爷才传了木鹊术，然后他又捣鼓出了有光珠,&bsp&bsp目的是用于四级及五级养元师考核,&bsp&bsp实在想不出比这更简单的法宝了。

但他本人用的法宝,&bsp&bsp入手的起点太高了，刚刚削了根树棍,&bsp&bsp转眼就变成了神隐枪，以至于后来整个定风潭的宗门藏器，到了他这里主要价值也只是研究参照。

假如一个人的起点太高,&bsp&bsp那么某些方面的底层认知可能就缺了某些环节。

定风潭遗物中，春雨剑和一潭春水这两件法宝，都在有形与无形之间，但并非纯粹的无形之器,&bsp&bsp所以他对这一类法宝了解得还不够透彻。

纯粹的无形之器非常难得，材质并非普通的天材地宝，炼制的机缘也很有讲究,&bsp&bsp它是可以彻底化为无形的。伏凌客手中的雾灵盏乃上古所传宝物,&bsp&bsp就是一片飘荡在山间的雾。

雾可浓可淡，直至微不可察，具体弥漫覆盖的范围能有多广,&bsp&bsp要看御器者的修为法力。

神器可随形神变化,&bsp&bsp而无形之器的特点则是千变万化,&bsp&bsp雾灵盏虽非神器，但比很多神器更加诡异难防。

所谓盏，乃是灯盏之意,&bsp&bsp点亮灯盏需要灯芯，灯芯就是御器攻击时锁定的对象。

比如伏凌客想攻击华真行，弥漫的雾气驳岸是灯油,&bsp&bsp点燃的对象就是华真行的形神，无论他有多么好的身法都不可能闪避,&bsp&bsp因为已身在雾中。

假如杨老头不暗中提醒，华真行肯定会吃亏的，但已经了解对方手段，便不难发现痕迹,&bsp&bsp他转过身时,&bsp&bsp已觉察山谷中雾气飘荡,&bsp&bsp如罗网暗布,&bsp&bsp有些显然并不是普通的自然之雾。

假如他不小心吸入了雾气，便等于暗中受制于人，到时候是死是活只在伏凌客一念之间……就差那么一点啊！

运功护形神，使雾气不近，刚迈出两步，只听伏凌客的声音又在前方道“我有一问，华真人意欲何为？此非我一人之问，而是众道友之问。”

再抬头看，伏凌客仍站在原地。

这是怎么回事？华真行明明转过身了，可是面前的景象仍与刚才一模一样，就似他刚才根本没有转身迈步，或者整个山谷顺着他的身形也转了一百八十度。

华真行已在迷雾阵中，迷雾有封困妙用，也可扭转感知与声光方向。

伏凌客这一问是带着神念的，同时也带着冲击元神的法力，相当于灯盏已点亮，攻击的是其元神，让华真行回答他的问题，同时也让华真行自行剖析道心，相当于问道或问魔。

假如华真行修为不足或元神无备，这一下可能就会陷入内心中的问论，要么给出合理的解答，要么伏凌客主动撤了法术，否则都有可能导致元神崩溃。

神念冲击不仅是一段文字，它包含复杂的意象。伏凌客主要在问华真行，他做这一切的目的是什么？同时也在告诉华真行，这与修行的真意相悖。