燧熊居然完整的记得自己的遭遇，他是什么祇位倒是不记得，他回应某次祭祀典礼时，被一股强大的力量所束缚，随后就被拉入此处。

随后他背诵服一段文章，正是广目多罗王教典，而磨灭他本我意识的，就是无时无刻出现的广目多罗王教典。

广目多罗王教典本身是不具备磨灭本我意识的，与那股束缚燧熊的力量结合后，才能产生磨灭本我意识的威能。

赵君宗觉得燧熊的境况，有种似曾相识的感觉，随后恍然，这不就是大数据的套路吗？尽管创造的方式、投入并不相同，但确实是大数据的创造方向。

大数据是十谱大祇，用以替代太上锲的，如此就无需被磨灭本我意识，达到掌控五方权杖的目地。

回应祭祀典礼，是真身淬炼的一种方式，也是上祇修炼最为常见的，但一些祭祀典礼却是囚禁上祇的陷井。

赵君宗就曾经历过一次，布下陷井的只是一群兵源境及大量普通人，但仍然敢捕杀上祇，可见上祇也并非多受到敬畏。

他此时想起曾经遇到的十仙，十仙没有本我意识，但并没有处于“失控”状态，这就说明十仙是受到操控的。

如果那条信仰之力长河，不是做为提炼伟力的仓库，那它的作用，显然就是用来创造类似十仙的锲之雕像。

燧熊若是假以时日被彻底磨灭本我意识，也就成为真正的广目多罗王，那会受到谁的操控？会是教王康德纳吗？

赵君宗认为不是，康德纳只是兵极一才境界，单是没有伟力这一条，就无法操纵广目多罗王。

联想到虞星的上帝子女数量，赵君宗推测，操控这些罗王的，必然是上帝教的高层。

他之所以认为不是那五位上帝，是觉得五位上帝，状态跟十仙是一样，也就是早已被磨灭本我意识，只剩下真身祇位。

只是五位上帝应该不是被制造出来的，否则，上帝的数量不可能一直维持在“5”，毕竟，上帝王子们的数量在不断增涨。

之所以不制造出更多的上帝，赵君宗推测，一是难以复制，一是五位上帝的“原主”，身份极为特殊，后代们不敢亵渎。

难怪之前以晨曦上帝为见证时，百分百预判危险制止他去感知，五位上帝的来历不简单啊！

五位上帝形成的过程，显然是有记录的，为后续制造诸王提供了最好的模板，上帝诸王的数量，也因此逐年增加。

赵君宗倒是想救燧熊，但百分百预判危险不允许他救，倒是他将恐怖印记打入即将成为广目多罗王的燧熊尘缘中，预危没有制止。

印记打入燧熊的尘缘后，赵君宗就切断感知，倒不是怕有什么危险，有百分百预判危险在，他从不考虑危不危险，主要是伟力消耗有些大。

当初一刀几万亿伟力打得爽，如今伟力只剩下九万亿多，他才觉得心痛，此时消耗掉几万点伟力，就觉得消耗大了。

班恩城是一座可容纳百万人，而不显拥挤的城池，但它事实上是一座“教堂”，从空中俯瞰就能知道，它是一个整体。

夏多人成为这座“教堂”的主要族群，由于人数只有六万，又不愿意分散，就选择全部居住在“教堂”的东面。

赵君宗爬上椭圆形的屋顶，稳稳的斜躺其上，意识沉入意志体，数百印记顿然如“繁星”般，浮现在意志体内。

也可以说是浮现在意志篇间四周，如同信纸上的图纹般，却并不影响字的清晰，段落的分明。

这些都是他制造的印记，炁皇制造并烙下的印记，并不会体现在他的意识体内。

而他若是要联系炁皇印记，是需要站到炁皇面前的，这就相当的麻烦，若无必要，赵君宗是不会联系炁皇烙下的印记。

没料到只是一来一回间，燧熊最后的本我意识就被磨灭了，赵君宗有些惭愧，他觉得应该是夏多人太努力，加快了燧熊本我意识的寂灭。

惭愧什么的也就是一闪而逝，燧熊本我意识寂灭前，被烙下恐怖印记，好处全被赵君宗获得了。

悬浮于“光暗”反复交替空间内的广目多罗王，顿然睁开眼睛，双眼清澈没有丝毫杂质，伸展了一下近万米高的身躯，缓缓踏出一步。