对樊赛儿进行观想，她身体的一切秘密就无所遁形，赵君宗倒是没有什么邪念。

况且，观想出来的是人体模型，骨骼、血管、毛孔等等纤毫毕现，谈不上多美观。

大妙弥天罗已然在樊赛儿的尘缘上，烙下了印记，百分百预判危险没有制止他的观想，说明不会引起大妙弥天罗的关注。

樊赛儿对于自己被观想一无所知，而她以为是赵君宗会求助于他师父，也就没有多想，等状态恢复后，重新进入“纳加湖”中，面积颇小的岛屿。

那面积很小的岛屿，就是五行融汇之地，樊赛儿直接站着，运转使以欧冶，融汇的五行气被纳入尘缘。

在她将融汇的五行气纳入尘缘时，赵君宗观想出来的人体模型，就出现十七条的“线”，这些“线”如钓鱼般触及樊赛儿的尘缘。

由皆有种转到宁有种的尘缘，究竟有什么必变，赵君宗此时暂不清楚，但他知道出现的“十七”条线，确实是在钓鱼。

但钓的不是樊赛儿，也不是她的尘缘，而是她尘缘中，属于大妙弥天罗的印记。

印记的功能颇为繁杂，究竟是哪种或多种功能，完全取决于印记的制造者。

唯有男祇及以上的上祇，才能制造印记，简单的说，印记只能用伟力制造出来。

赵君宗还是兵备境时，就能制造出印记，这其实消耗的是炁皇的伟力储备。

由于印记是伟力制造而成的，只要能屏蔽制造者，“钓”走印记，然后净化掉印记上的制造者痕迹，就可以直接吃掉，获得伟力值。

五行融汇之地，显然有屏蔽大妙弥天罗的效果，但十七位上祇是如何穿透十谱天罗的“禁制”，能将鱼线垂放到地蓝星的？

他知道自己制造出的印记，及炁皇制造出来的印记，消耗的伟力值是很少的。

或者说，他与炁皇制造出来的印记，其实是骑砍群英的游戏道具，在他的角度，是不值钱的。

然而，制造印记的基础消耗是百万伟力值，功能越多则消耗越多，梁栋辉、追沔获得印记时的欢喜，是不存在虚假的，

唯有上祇重视者，才会被烙下印记，从而获得直接与上祇沟通，参悟印记，在兵备时也能动用伟力的诸多能力。

大恐怖之所以被十谱天罗重视，且连试探都几乎没有，就在于有数万被烙下印记的祀徒，这是多少伟力值？

樊赛儿听得诸多类似灵呓的声音，就是十七位上祇动用手段，要将她尘缘上的大妙弥天罗印记钓出来。

但要想钓出来却是不易，这都一年多了，十七位上祇也没有成功，原因有二，一是大妙弥天罗很强大，一是地蓝星有诸多针对上祇的禁制。

只是樊赛儿若是继续净化下去，被钓走印记是早晚的事，要解决这个麻烦，只能是沟通大妙弥天罗。

只要将自身情况说了，大妙弥天罗必然知道发生了什么，祂会如何做，赵君宗就推测不出来。

来得不止大妙弥天罗，还有另外四位天罗，而在大数据，十谱天罗的形态是经常变化的。

如今就算面对面，赵君宗也无法确定是哪位天罗，倒是大妙弥天罗很好判断，祂跟樊赛儿交谈的嘛！

大妙弥天罗是都市丽人的打扮，连名牌包包都挎着，而且都不是伟力具现的，显然对于世俗的一切依然迷恋。

另外四位天罗则是复古装扮，古代刀客、古代将军（枪、古代公子哥（剑及古代文士（扇。

樊赛儿心中疑惑重重的，重新走入五行融汇之地，没有任何意外，那十七位上祇的再次进行垂钓。

“不是禁制出了问题，而是通过晋界”。

赵君宗闻言也就懂了，晋界是地蓝星通往太上诸界的“门户”，但它的类型是间，也就是具备“游离”的条件。

“游离”，其实就是虚拟游戏的登录方式。

以玩家为例，主体依旧停留在物质界的房间里。

但在游戏世界内，却依然具有真实的感观，而若是死亡，会损失经验、物品，对于“主体”却没有什么影响。

游离其本上都是用来“穿梭”的，也就是通过游离于酆间，穿过诸多未知的危险，抵达自己所去的目的地，然后“主体”与“游体”重合。