“我们刚才表演的是‘卜嘿档’。借表演从侧面赞扬了韦大哥韦大嫂一家人勤劳为民的高尚品格。”吴天玉说道。

则戎八音队以其独特的民族风格，新颖的表现形式结束。

只见巴结八音队则是让场上变得欢欢喜喜起来，像是一个结婚现场。

从梁秀江开始跟着乐器节奏演唱开始，所唱内容就变成了定亲、送礼、迎亲、坐桌、接亲、送亲、拜堂、回门共七个结婚步骤，将布依族结婚的全过程全唱了一遍，全是欢快的气氛。

定亲时主要讲了两个男女如何通过媒人在手机上聊天，然后决定见面。男方几次厚着脸皮道女方家吃饭，找女方一起出去玩耍。最后两人以及双方父母都很满意，决定订婚。讲了订婚之时男女方的亲戚朋友来帮忙准备打粑粑，压礼先生和定亲的年轻人一起去女方家送订婚礼。如何过礼，商讨男方礼金，然后一群人在将女方家的回礼拿回男方家吃饭。

等到迎亲的日子要到。男女双方各自提前一天做饭请客，请亲戚朋友一起张灯结彩，准备婚房和饭菜等。准备在正式日子帮忙迎接远亲外戚。确定去迎亲的人员和准备齐全彩礼东西。

到了正式的日子，主人家不止要准备张罗迎接新人，还要为来道喜的亲戚朋友张罗饭菜。

之前就确定好的迎亲队伍人员要一同乘车去新娘家，人越多越热闹，车辆越多越有排场。如果主人家平时和蔼好客，广结善缘，左右四面八方的邻居朋友都会一起和新郎去接亲，那排场好不热闹。

如果主人家平时为人嚣张跋扈，以邻为壑，不走亲戚，那到时就是主人家自己张罗，没有人帮忙，连新郎都要自己出来抬菜，弥补以前失礼的地方。

迎亲的队伍到了新娘家，要提前拿出彩礼，先过拦门酒这第一关。等主人家接了彩礼，年轻人要去想方设法打开新娘的闺房大门。中年人则是去酒桌上和那些村里面的老酒鬼拼个高低。

进新娘门要考验新郎准备的红包够不够，因为新娘和那些一起守住闺房的女人要红包是不会够的。可能红包塞光了都进不了闺房，只得靠暴力手段才能冲进去。

到了闺房之中，就是一群人作弄新郎和新娘的时候了，首先新郎要接走新娘，就得让新娘下床，不能让新娘踩到地上，就得找到那些闺友藏起来的新娘鞋子。文的就慢慢找，武的就在那些闺友身上寻找。

有时候将新房里面全翻了一遍都找不到，因为鞋子根本不在新房里面。有时候找到鞋子了还得参与一场抢夺战。新郎如果红包多，就可以向那些闺友和新娘用红包询问，往往都是一无所有。

直到吉时到了，新娘才会自己从屁股后面掏出新鞋来。

吉时之时，年轻人也散了，有看得上眼的，可各自去询问联系方式，相互挑逗。

而外面的酒桌之上早已喝得天翻地覆，用杯子和碗不过瘾，要对瓶吹。一些认偷偷去厕所吐了，一些人喝得两腮通红，像是染了胭脂，还有的都不知道倒在哪里去了。

新郎在过完新娘这边的礼节以后，就得换上新娘家的布依族男装，青衫大帽，让那些接亲的亲戚朋友们好一番取笑。

吃过了新娘家的酒席，接亲的队伍又被安排到香火前两桌丰盛的饭菜处。一些人会奇怪，才刚刚吃完饭，没有到半夜，怎么又开始吃饭了。

到了这里就要小心了。如果有人提示就会知道，这时女方家在“钓鱼”。

这个钓鱼不是在河边用鱼钩钓鱼，却有异曲同工之妙，只不过鱼钩用鱼饵钓鱼，女方用美食酒水钓鱼。

女方边家人坐两人，其余的全是男方的人。只见那些装着菜肴的碗上放了一方木板，木板上又放了五个大碗。然后那些围在周围看热闹的女方闺友就唱起了布依山歌。

在这里，对于不善言辞又爱吃的年轻人特别不友好，因为你不能随便动筷，又不能随便说话。

因为一夹菜是五十元，说错话了也是五十元。就连那个布依山歌也是陷阱，她们会邀请席上的男方嘉宾对歌，输了就掏钱。如果不会唱山歌，那就唱你会的。唱了也得掏钱。

如果有人给你倒酒，更不能接，接了就必须喝，喝了就得掏钱。

那怎么样不用掏钱，除非你是哑巴，或者你不吃不喝。

这不是强盗吗？

当人不是，这只是为了热闹气氛，为了不冷场，布依族人民从祖上就形成的传统习俗。

而南方那些坐着的人，无论老实巴交，还是巧舌如簧，都是要被钓的“鱼”，而鱼饵自然就是布依族人家的一个个套路。接不住就掏钱，接住了就算了。

而场中一直嚷嚷着的“鱼”是在河里，还是在场中人的包包里面，就得看谁是那个倒霉蛋了。

无论最后是否钓到了鱼，在场众人都开心了，那也就不重要了。