巫，就是鬼神一类之玄事。《左传》是史作，但叙述鬼神之事却有些多，这是它的一个硬伤。

相对而言，《谷梁》则是清而婉，缺憾则在于太短；《公羊》辩而裁（叙事明白，剪裁得当，但情绪过于流俗。

《公羊》主张的大复仇主义过于情绪化，广受同为儒者的同行们的批评，当然其“大一统思想”却是为历朝所推崇。

《谷梁》与《公羊》都不如《左传》全面。

《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。

因此，说它是春秋时期的百科全书，一点也不为过。

接下来的几天，因季考岁考临近，返家的秀才陆陆续续全都回来了，学宫的教学秩序也井然有序。

因腊月中是季考，腊月下旬中是岁考，故所有学子返校后都铆足了劲想要展现一番。

最起码季考后，谁也不愿成为被申饬的一员。

这日下午，林川、林江、林潭为一派，与李海鹰、陈有良、郑泉三人为一派的，正就“刚日读经，柔日读史”，还是“刚日读史，柔日读经”一题展开辩论…

古代以干支纪日，又以奇数（单数为阳，偶数（双数为阴。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。

甲、丙、戊、庚、壬五日居奇位，属阳刚，故称刚日；乙、丁、己、辛、癸五日属偶数，故称柔日。经指儒家的经典著作，史指史书（正史。

林川认为，“刚日读经，柔日读史”只是个人的一种读书方式和态度，对其意思不能刻板理解。

认为“刚日读经，柔日读史”表明读书已成习惯，即无日不读书，无论刚日还是柔日。

其次，他认为古人讲究“读书要和季节时日结合，便于理解和修身养性。”的说法，乃情绪问题。

另一派则是认为，必须遵循先贤学者的教导来读书。

二派各抒己见，四人你一句我一句，正为了自己的观点争得面红耳赤之时，就见学宫的一名斋夫推开房舍的门走了进来。

“先生……”

注意到斋夫进入，林川等人忙起身朝他见礼。

斋夫虽不及教员，但也是学宫的教工，属于师长身份。

此时进来的斋夫姓胡，乃是学宫六名斋夫中资格最老的。

无人会小瞧斋夫，他们虽无功名在身，但在学宫内外，有不少事指定了斋夫来操办。

生员们想在学宫内诸事顺遂，斋夫的作用非常大。

故而，对于他们，自然就是无人不敬。人情世故，如此而已。

“仲平、明德，收发所那边有人找，说是你们的族人，专程来找你们的。”

胡斋夫近至跟前，和颜悦色地看着林江和林川二人告道。

“找我们？”林川愣了愣，心里升起一丝担忧，莫非家里出了啥大事？爷爷奶奶…

又见没说找林逑和林潭，那么应该不是爷爷奶奶有啥事！

“是啊，是个二十七八的年轻男子。你们快些过去吧，莫教他久等了。”斋夫笑着道。

“噢，好的。”

林江和林川齐齐朝斋夫行礼表示了一番感谢，遂即朝诸位同学赔罪，便转身朝着县学正大门边上的收发所跑去。

也顾不得啥礼仪不礼仪的了，不快快弄清楚，心里不安稳！

到了收发所，兄弟二人大老远就看到一个皮肤黝黑、身着褐色短打旧棉衣的高个年轻人正坐在收发所门口的木质条椅上。

“聪族兄！”林川、林江都惊讶地看着中等身材，比较壮实的年轻人。

他们没想到，来学宫找他们的居然会是三房的林聪！

三房的林聪、林智是双胞胎，是林氏几对双胞胎中，唯一全部活下来的一对兄弟。