他这么做，当然不是照抄史料，而是结合当时的情景深入分析了一番。

很多人在解读这段史料的时候，往往会有两种看法。

第一种，认为史料有问题。如果秦王当时表现得特别迫不及待，那显然不符合他「重视兄弟感情、迫不得已发动玄武门之变前内心十分矛盾挣扎」的圣君人设。

所以，后来的史官故意编了这么一段情节。

第二种，认为秦王虽然决定发动玄武门之变，但内心中确实还是对太子有兄弟之情的。在战场上他虽然杀伐果断，但那毕竟是对敌人，而此时他的矛头是自己的兄弟和父亲，出现犹豫也是人之常情。

毕竟清官难断家务事。

而李鸿运觉得，这两种看法应该都不是真相。

秦王是一个成熟的政治家，杀伐果断，应该比任何人都清楚此时的处境。所以，被感情所左右，虽然可能是影响因素，但绝非决定因素。

但这一幕戏码应该是确实发生过的。

李鸿运觉得，秦王之所以要这么做，主要是有两个原因。

第一是当时的大环境要求他必须做这样的表演。

就像古时候太子被禅位的时候，一定要再三推辞，以示对父皇的尊重。而即便是权臣篡位，都已经完成了加九锡的标准环节，在真正被推举为皇帝的时候，也要再三推辞。

像齐朝太祖那样就做得更假一些，黄袍加身，表面上说这都是被迫的，不是自己的本意，实际上怎么回事大家都门清。

秦王要做大事，与其说缺乏智慧和勇敢，还不如说他需要强有力的道德支援。

当然，这也只是其中的一部分原因。

更重要的原因，应该是一种服从性测试。

这毕竟是谋反，不是打仗。

如果仅仅是打仗，那么秦王其实不用太担心过程中的一些具体环节。对付敌人，他确信不论是手下的谋臣还是武将，都肯定能够全力以赴。

但谋反的过程中，这些谋臣和武将到底能发挥多少的主观能动性，直接决定着成败。

如果他们中有任何一个人并不迫切，而是充满犹豫，那么在明天就有可能变成一个无法挽回的巨大漏洞。

而秦王表现得越是犹豫，手下的这些人就越是急切、危机感也越强。

一方面可以测试这些人的忠诚度，另一方面也可以激发他们的主观能动性。

很快，秦王的目的达到了，他不仅得到了所有人的强硬表态，还得到了自己想要的道德支援。

于是在众人的轮番劝说之下，秦王命人取出了一副龟壳，准备以卜卦定吉凶，来为这场挣扎画上圆满的句号。

然而此时，府僚张公谨恰好从外面赶来，正巧看到那副龟壳。

张公谨勐地把龟壳抓起来砸到地上：「占卜的目的是决疑，如今大事已经母庸置疑，还占卜个什么劲！难不成占卜的结果是大凶，秦王你就要罢手吗？」

于是，大事就此定下。

《领袖论》中有一句话：所谓领导，就是一种领袖与追随者基于共有的动机、价值和目的而达成一致的道德过程。而在这个过程中，领导者调用体制、政治、心理以及其他力量，激发、吸引并满足追随者的动机时，领导即告完成了。

而秦王此时的行为，非常完美地印证了这句话。

……

武德九年六月四日，清晨。

静谧的长安城刚刚从宵禁中苏醒，城中的居民照常开始一天的生活，完全没有察觉到这是充满了腥风血雨、将会决定未来梁朝百年国运的一天。

而太子和齐王就这么策马走出东宫，经过玄武门，前往临湖殿。

其实在张婕妤通知两人的时候，齐王更加倾向于张婕妤的建议，集结军队随时待命、托疾不朝，静观其变。