而第二件事，大概是经济地位提升带来的附属品，骑士团似乎继承了部分原先教会留下的威望，虽然不多，但也足够居民将他们看做某种中立的“权威”代表。

具体表现就是，在村里闲逛时会有人找来，希望他们以天父的代表、客观的仲裁者身份，出面调解些民间纠纷。

“啊？！”多米尼克当时的反应可以用一个语气词概括。

他俩何德何能代表天父裁决人间事务，这用语放主教手里都得掂量掂量。

不过话都到这了，初出茅庐的修士们还是从善如流地答应了请求，跟手持棍棒、气氛剑拔弩张的两家人回去看看。

花了整个下午回顾教会学校内习得的基础几何，成功算清一块破地面积，阅读研究二十多年前留下的虫蛀地契，最终用主修的教会法和教义说服了双方，建议稍占便宜的一方进行适当劳动或粮食补偿，重写并公证了地契。

然而他们很快自发领悟到一条重要定律——事情会自动向办事牢靠的人聚集。

在土地纠纷后，水源分配、借贷问题、婚姻矛盾、财产继承、摊贩占位、口角冲突之类琐事纷至沓来，生活迅速完成了闲得发慌到晕头转向的两级反转。

偏偏从天然使命和扩大影响力方面来说，调解工作都是无法拒绝的。大概克拉夫特也没想过自己无意间把这种责任丢到了两人身上。

直到菲尔德偶然想起并学习了克拉夫特总随身佩剑的习惯后，调节工作才变得简单起来，大家都突然变得更能听从教义中宽容和平的部分了。