意思就是他很年轻的时候就组团出道了，他是团队里的符箓担当，无论是施法祈福，禳解卦象，画符吓鬼还是封印鬼魂，就没有一张符箓办不了的事儿。

如果有的话，那就再来一张。

大家也都知道，神仙怎么可能闲着没事儿就下凡来送他几张符箓，那肯定都是他自己画出来的。

萧掌教的名气在当年堪称顶流，就连皇帝都对他恭敬有加，金熙宗亲自召见了萧抱珍，给他的住所赐名“太一万寿观”。

直到萧抱珍去世之后的一百多年，名气依然不减，元宪宗还追赠他为“太一一悟真人”。

由此可见，太一教最为擅长的就是绘制符箓，他自称第二，绝对没有其他门派敢吹牛认自己是第一。

可这个古老的门派并没有存世太久，仅仅不到二百年。

从存世的史料上看来，从忽必烈建立元朝之后不久，太一教就逐渐有了被正一教所吞并的趋势。

至元十一年，也就是1274年，忽必烈就下令让正一教道士接替了六丁神祠的主持工作。

正一教虽然立教很早，成立于汉末时期，但真正以绘制符箓闻名却是在1304年，时任张天师被敕封“正一教主，主领三山符箓”。

这三山就是我们所熟悉的正一教三大符箓教派，皂阁山，龙虎山和茅山。

而那个时候，太一教虽然衰微，但还在保留着名分。

太一教第七代掌教毛颖达于公元1330年宣布在龙虎山退休，这就是一个很耐人寻味的故事。

说到这里我再解释一句，为什么我给了张俊轩一张假的金刚护体符，他竟然没看出任何破绽。

茅山是分为北茅和南茅两派，其中精通绘制符箓的是南茅一派，而夏风和张俊轩属于北茅。..

传说在汉代，三茅真君茅盈、茅固和茅衷三兄弟行至北茅山，悟法得道，就在当地定居，采药炼药，为当地百姓治病传道。

所以北茅一派所擅长的应该是医药才对，但不知道为什么，夏风却从来就没展示过他的医术，反而是不知道从哪里学了一手亦正亦邪的正宗道法。