诸葛瑾用短短几句话，敏锐地指出了古今人地矛盾的变化。

立刻让鲁肃和刘备等人，对刚才的问题有了新的看法。

“子瑜果然还是远见卓识，只是有时候一些临时起意的话，容易浮光掠影、过于高远。但那些经过深思熟虑切磋的政见，还是扎实得很呐。”刘备内心，也不由暗暗下了这么一句评语。

刚才前一个议题时，诸葛瑾的观点，被二弟稍加反驳修整。但那些话不过是他随口说的、展望性的内容，并不是眼下就要落地的。

而对于那些很快能落地的问题，诸葛瑾当然还是非常有把握，想成熟了才拿出来。

没有人能要求一个智者，在头脑风暴或者说启发性讨论的时候，也字字珠玑，那就不是人是神了。这些本来就是决策的过程，当然要允许没想太细、有点小错误及时纠正就好了。

只要最后拿出来的政策，是四平八稳的，确保不拍脑门决策，那就够了。

而诸葛瑾在初步赢得主公和同僚对其观点的赞同后，又继续乘胜追击，详加阐述：

“子敬的想法，其实主要是没有看到人地多寡的变化。当然，如今之世，经过二十余年战乱，相当一部分地方，也被屠戮得地广人稀了。

曹贼在北方，也写过‘白骨露於野、千里无鸡鸣，生民百遗一、念之断人肠’。那些地方，确实要束缚百姓，全力种田，才能恢复国力，所以曹贼在豫州冀州实施了屯田，对百姓作息严加约束，治民如治军。

但是，益州之地，乃至荆扬部分地区，自桓灵以来，战乱相对较少，人口依然存留较多。益州如今仍然有三百万户口，还没算隐户。成都平原又只有那么点肥沃之地，其实用不了三百万人都种地。

我们在桓灵以来人口减少相对不明显的州郡、率先试行钱粮徭役能互相折抵的制度，也是在给无田、少田的百姓找出路，让不擅运粮不擅长途跋涉的百姓，多了一条活路，何乐而不为？”

鲁肃听到这里，不由由衷叹服：“此论深通古今之辩，确实发人深省。不过我还有一点不解，方才提到让不愿意服徭役的百姓，‘农闲时做点零工’，这事儿，可有深远详尽规划么？普通百姓未必能寻到足够的工商短工机会。”