现在你们受到国家‘易地移民’和‘彝家新寨’的政策影响，大多数的民居建筑发展到现在都是汉式建造技术与彝族传统土筑民居技术相结合的产物，在外墙及屋顶的建造技术上，采用的是彝族土筑民居的传统技术，但在建筑平面布局及内院隔墙、开窗及防雨披檐和门头等的建造上，都是汉式建筑的典型作法。先民在建造自己的住所过程中，不断的吸收外来文化和技术，将它们取精去粗，融会贯通，又将它们运用到住房的建造技术中，以进一步完善民居的使用功能与建造技术，使住所的安全性和舒适性及采光、通风等住房条件得到了进一步的发展。

通过观察，我总结出彝族建筑的两大特点。

第一大特点是是屋顶，具有彝族特色的木瓦板屋顶结构彰显了一种凉山彝族原始哲学观念‘万物格霏观’，表达出对立统一的观点理论，即认为万物都有‘公母’，相生相合即为美，整体造型是由两个斜面搭接而成的人字形，正门上对应的为‘霏’也即上层，称为母板；背面对应的为‘格’也即下层，称为公板，霏面要搭接在格面上，其延伸的部分形成屋脊。瓦板房彝语称为‘屋顶’，其得名源于屋顶的覆盖物采用杉木板，彝语称之为‘平’覆盖，一般选用直而无结的杉木为原材料，不用斧头据而是用专门的工具剖开，同时必须保留木材的自然纹路以便于排水且不易腐坏。

瓦板房的最大特点就是不用椽子而是直接放在檩条上，以‘人’型结构层层铺满至屋脊，上压石块以保持瓦板稳定。由于瓦板保持自然纹理，瓦板与瓦板之间形成自然缝隙，还可以为房屋提供光线以及具有通风、排气的功能。

第二大特点是具有彝族特色的搧架木质结构，是一种平面结构，是你们民居中特有的构件，是在前后檐柱之间，沿着房屋进深做榀穿斗屋架的穿枋工作，而其枋头多制作成牛角形，具有一定的装饰作用。你们将牛视为极重要的牲畜，除农耕外将家牛作为最重要的待客用品与祭祀用品。当地人也极重视对牛角的收藏与使用，认为牛角具有一定辟邪作用，所以在民居装饰中牛角是最常见的图案与物品。

除此之外，你们的传统民居建筑会在某些部位上雕刻各种图案纹路，既起到良好的装饰作用，又能够表达某种情感，而最多的是自然纹样，如云彩、太阳、月亮、星星等，可见你们对于大自然的敬畏。同时，鲜艳的色彩也是凉山彝族传统民居的重要特点，最多是应用在穿枋的彩色纹样装饰上，具有浓重而独特的民族气息。

最后，在传统彝族建筑的屋脊两端，常装饰有鹰翅状起翘或者被认为神鸟的杜鹃的形象等的‘觉墙’，集中体现了你们的图腾崇拜和民间信俗。”

“左站长，听你咱们一说，建房的事情还是请你主持大局，我甘心做您的助手。”安巴山说。

“我先给你建设房屋，如果村民们喜欢，那么再给他们建设。”左宝明说。

“好。”安巴山说。

“你们的宅基地面积是多少？”左宝明问安巴山。

安巴山说：“宅基地的总面积包括住房、附属用房和庭院用地，我们坝上地区每处宅基地不得超过四百六十七平方米。

“农民建房时要遵循的是什么？”左宝明又问安巴山。

安巴山说：“农村住房建设可以采取统一规划建设、村民联合建设、村民自主建设等方式。乡镇人民政府与县市区国土资源、住房城乡规划建设部门，应当公布规划许可占用宅基地面积、总建筑面积标准，并作为村务公开的内容。

村民一户只能拥有一处不超过规定面积的宅基地；村民聚居点选址严禁占用永久基本农田，少占或不占耕地，合理保护水源，避让电力设施保护区；村民新建、重建、扩建房屋需依法申请报批，未经批准的，不得动工建设；合法的村民建房可按批准面积申请办理不动产登记。”

“对建设队伍有什么要求？”左宝明再问安巴山。

安巴山说：“农村住房建设应当选择经过建筑技能培训、满足技能要求的农村建筑施工人员或者有资质的建筑施工企业施工。

农村建筑施工人员个人不得承揽3层及以上、建筑面积3平方米及以上或者跨度6米及以上的农村住房建设。

受村民委托的农村建筑施工人员或者施工企业应当按图施工，严格落实抗震设防措施，形成施工记录，作为竣工验收的主要依据，对承担的农村住房建设施工作业安全与质量安全负责。”

“这些我们都能够做到。”左宝明说。