当然，大汉带去秩序、文明，当然也带去了剥削，大汉由于常年向中原用兵，向南中抽调大批汉蛮丁壮参军，减少了不少壮劳力，也会形成与诸夷的紧张关系。

只能说大汉不是圣人，有所予，必有所求。教化蛮夷，传授先进工具，也是为了更好的让南蛮上缴赋税，用来充实国库。毕竟落后的蛮族，再榨干也榨不出什么，不如教会他们一些东西，让他们产出更多的物品，也便于大汉收取更多的赋税。

刘禅抿着茶盏，说道：“治理南人，当不同与汉地相同。不过切记一点，大姓、诸夷虽可用，但亦需防止其做大，分而建之，实乃上上之策。”

“诺！”

南中的社会情况与汉地不一样，南中在大汉统治之前，那就是奴隶社会，甚至还存在着母系部落，只知其母，不知其父的祖宗结构。

大汉不可能一下把他们由奴隶社会进化到封建社会，而且凭借着云贵山区的地势，大汉想做也做不到。

需要因时而议，大汉尽可能的在平原或是河谷地区教化蛮夷，让他们学会汉人的农耕，离不开土地，使他们定居。同时允许或是默认，那些地方上的汉人大姓，或王、侯、邑侯这些人的权利，让他们能缴纳赋税，服从大汉诏令即可。

也就是说要在南中同时推行封建地主制及封建领主制，在汉少而夷众的情况下，大汉官府团结汉人大姓（领主）以及忠于大汉的蛮夷部落，才能有效的治理南中。

在数百年之后，在恰当之时，便可通过军事手段，分化这些蛮夷百姓。如推行改土归流政策，改土官为流官，彻底的将这块土地纳入华夏版图。

顿了顿，刘禅问道：“南中所产铜、盐如何？”

大汉在南中除了耕牛、战马外，另外一个最重要的物品就是铜，需要尽可能保证铜产量的稳定。