“是故迁都之兴盛与否，不在于内因外情如何，在于可否制衡臣属，滋养百姓，增强国力。盘庚迁殷此三点皆有，故为之兴盛，平王东迁此三点皆无，故为之衰败。”

说着，谯周捋着胡须，笑眯眯地瞧着吴房，看其是否心服口服。

出乎他意料的事，吴房不愿服输，继续说道：“夫子所言迁都之论，房深以为然。夫子饱读经书、善解谶语，不知夫子可知代汉者，当涂高之语，此语又当为何解？”

谯周皱着眉头打量了几下吴房，这小子什么话真的都敢问。也就在这武担学宫之内可以光明正大的说，毕竟陛下允许众人在学宫内随意发言，不以言行论罪，否则自己真想要好好教训这家伙。

谯周也不客气了，嗤笑一声，说道：“此谶语不过是前汉之时流传于世上之语，昔孝武皇帝闻天下之事，感叹所言：汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”

“《春秋谶亦有言：汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。以此来看谶语流传于世，众说纷纭，然今之众人得其语，而不得其意。”

“或如公孙述自以为得势，国号‘成家’，与世祖辩此谶语，却为世祖所败。亦或是袁术，袁公路，其自以为得乎其名。公路为途，途者，涂也；遂割地称帝，然依旧死于非命。”

“今时逆魏，自解涂高，像魏也；何为魏，两观阙是也；故当涂高者谓之为魏，不过又何以为信乎？其结果不过与公孙述、袁术相同，国灭人亡，被我大汉所败。”

吴房咬着牙，继续追问道：“敢问夫子此以为此谶语当如何解之？”

谯周抚须微思，说道：“此谶语众人皆晓‘代汉者，当涂高’，却未深知其本意也。若按武帝所言，‘汉有六七之厄，法应再受命。宗室子孙，谁当应此者？六七四十二，代汉者，当涂高也。’其有六七四十二之语，因而大汉须传四十二帝，方才被‘涂高’者所替，今大汉至今不过二十五帝，还有十七帝，故大汉应当再兴。”

两汉有二十九帝或有二十四帝之称，其根本在于对两汉少帝的划分。如汉惠帝以后吕后掌权，陆续立三岁的刘恭、刘弘为帝。及吕后死，群臣诛杀吕氏，迎奉代王为帝。按照礼法来说，此二位不在帝位当中，但若要硬算也能算入汉帝当中，故才有二十九帝以及二十四帝的区别。