三国的传奇色彩、主要在于给予了普通人“阶层跃迁”的希望。

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祖父（曹）腾……饕餮放横，伤化虐民。父（曹）嵩，乞丐携养，因赃假位……操赘阉遗丑，本无令德。--《为袁绍檄豫州》

从曹嵩、曹操的出身来看，本就是宦官的养子养孙，怎可能会有什么教养？

曹腾都沦落到“阉割为奴”的田地了，其家庭落魄潦倒，是显而易见的。

注意：作为西汉名相曹参后代，谯县曹氏不算小族，但曹腾支房显然不是强宗。

虽然《后汉书》记载曹腾为官谨慎小心、不犯过错。但也就止步于此。

指望阉人曹腾具备“儒学修养”，无异痴人说梦。

（曹）腾用事省闼三十余年，奉事四帝，未尝有过。--《后汉书宦者列传》

曹嵩在养父的庇护下，也“不出意外”地成长为一个昏聩的赃官。

其履职显要，政绩却一无可取，最终竟死于贪财。

其人避难琅琊时，辎重百余车，被陶谦盯上，全军覆没。

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指望曹嵩这样的人，具备名士素养，也断无可能。

曹操年轻时亦满身的无赖习气，“装病构陷叔父”，便是典型例证。

其叔父数言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口。--《曹瞒传》

至于其个人爱好，无外乎斗鸡走狗，飞鹰逐兔；与刘备的“喜狗马、音乐、美衣服”毫无二致。

太祖少好飞鹰走狗，游荡无度。--《曹瞒传》

先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。--《蜀书二先主传》

曹操成年后虽然“略通经传”，但研读的重心，大抵不在经学，而在“史学”与“诸子学”。尤其是诸子中的兵家与法家。

他甚至亲笔为《孙子兵法》做注，还撰写《孟德新书》。与“世传家学”的儒教子弟，呈现出完全相反的特点。属于非常典型的寒门特征。

（太祖）自作兵书十余万言，诸将征伐，皆以《新书》从事。--王沈《魏书》

《续孙子兵法》二卷，《兵书略要》九卷，均魏武帝撰。--《隋志经籍志》

原文来自于塔&读小说~&

曹魏三祖，即魏武、文帝、明帝祖孙三代，是非常典型的“法家政治”。

其呈现出明显的“王霸杂揉”特点。

特别要强调，诸子中的法家，与今日的“法制精神”完全无关，其讲究“法治”。

此“治”不同于彼“制”，“法治”讲究的是御下之道、集权之术。

寒门重用法家，是必然现象。

这在吴蜀两国同理。

刘备、诸葛亮也是法家的狂热追捧者；