雒城，是广汉郡治所所在地，地位大约相当于后世省城。

尽管秦汉的郡大小不一。

由于赵韪只知刘璋使臣前来，而不知赵旻今日同样骤然杀到，故而其人将姿态拿捏得十足，并未出城相迎。

也因此，当其人听掾属来报，称卫将军已至衙外之时…

赵韪的心情，便可想而知。

其人丝毫不敢怠慢…

可怜赵韪虽已年近花甲，此刻却犹似年轻人一般，三步并作两步冲向衙署大门。

首发&：塔>-读小说

然后…

【作者题外话】：说客的“说”，读作“shui”，诸君千万别念错。

除小学生们外，人所共知，豪族大姓是统治中古时代的中坚力量。

而中古时代之肇始，便是汉末。

“豪族”的称谓极多，有豪右、豪人、大姓、强宗、士族、世家等等。

据仇鹿鸣先生《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书引用毛汉光的统计，至少有二十七种。

注意：具体数字，详见毛汉光《两晋南北朝士族政治之研究》；

词汇出现频率，见仇鹿鸣《士族及其相关概念的省思》。

咱们借东州人的问题，来聊一聊两汉察举制以及魏晋九品官人法下，侨寓豪族的著籍问题。

注意：九品中正制，只是九品官人法中的一小部分而已，九品官人法上承察举制，下启科举制，其涵盖面极广！

本小。说首--发^站>点&~为@：塔读小说APP

言归正传。

豪族的籍贯，也作“族望”或“郡望”，是中古时代的重要标签。

按纪传体史书的书写方式，列传开篇，必然将传主的姓名、表字与郡望并称，难见例外。

便连《三国演义》之中，名将们名士们，在自报家门之时，也概莫能外。

其中最有名者，大概为“我乃常山赵子龙也”。

在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。

因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋九品制的“簿阀”，都与族望挂钩。

这里需要注意，自黄初元年（220）曹丕推行九品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与九品制并行。

当然，彼时占主导地位的是九品官人法。

察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方郡县长官手中；

塔读小~。>说—*.—免费*无广>告无*>弹窗，还>-.*能跟书~友们一起互>@动。

而九品制的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。

当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。

在此背景下，便形成一个特殊现象：

如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。

即使通过攀缘权门谋得一官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认仕宦身份。

由是推之，背井离乡的东州人，心里有多苦，可想而知。

典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。

按谥法，怙威肆行曰丑，直译就是“狗仗人势”，隐喻吴质在曹丕的宠爱下胡作非为，到处得罪人。

此外，吴质还有个隐藏身份，此事涉及到曹魏三祖（魏武、魏文、魏明祖孙三代）、及其后宫的丑闻。

呵呵，此事之爆炸程度、香艳程度，毫不逊于后世的“艳X门”、“海天盛筵”，而且…有明确史载哦！

原文来自于塔&读小说~&

所以说，正史比演义，要有趣一千倍！

咳咳，咱们别扯远，继续言归正传。

吴质死后，魏朝官员落井下石，给他定了一个恶谥。

吴氏后人前后奔走二十余年（230-254），才将“丑侯”改为“威侯”。

（吴）质先以怙威肆行，谥曰丑侯。质子（吴）应仍上书论枉，至正元中，乃改谥威侯。--《吴质别传》

吴质不仅是死后遭殃，他在生前也被本籍耆老（在汉魏专指郡望）所鄙视。

吴质出身兖州济阴郡，按记载，吴氏在济阴为“单家”（非贫民，而是门第较低的士族。汉魏晋语境中，寒门、单家、庶族皆士族），靠攀缘权门发迹，不与乡里往来。

（吴）始质为单家，少游遨贵戚间，盖不与乡里相沈浮。--《魏略》

所谓“单家”，即没有背景的小门小户，与“强宗”（即郡望）相对。

吴质的发迹，始自其与曹丕等贵戚子弟的交往。

塔读小~。>说—*.—免费*无广>告无*>弹窗，还>-.*能跟书~友们一起互>@动。

但因为他“不与乡里相沉浮”，最终尽管做了大官，在“乡论”中的地位却依然极低。