此三者而今各有打算，故而，将来或战或降，须由某之主公吴侯统一此三者之所想！”

前文曾多次提及，孙权家大业大，麾下吃饭的人多，花花心思自然也多。

如果都像刘备那样一穷二白、派系统一，那众人想法自然就简单，也更容易团结一致。

始终默默旁观的陈到，此刻骤然向吕范行礼、并忍不住开口问道。

“吕先生，某乃先生之同乡、汝南陈叔至。某有一事不明，请先生不吝赐教。”

吕范向自己这位汝南老乡还礼后，微笑着颔首。

“叔至不必如此多礼，某必知无不言、言无不尽！”

陈到闻言、侃侃而谈。

陈到所说之内容，仍涉及到“察举制”。

在察举制度下，出仕需要乡举里选，即通过“乡论”出任州郡吏（功曹、治中、别驾等），之后举孝廉、茂才，获得身份之后，再由吏为官。

这种晋身渠道，在两汉时期，被称作“正途”。

而脱离了本籍的士人，无法通过正常渠道做官，只能依附地方军阀，通过进入军阀幕府，寄希望于主子赏识，从而获得一些“伪职”。

这里便不得不再次强调并解释一点：

孙策渡江创业之时，其人名义上仍依附于袁术。

佐证便是《后汉书》记录孙策东渡时，照例称其为“袁术（部）将”。

是岁，扬州刺史刘繇与袁术将孙策战于曲阿，繇军败绩，孙策遂据江东。

摘自刘宋范晔《后汉书之献帝纪》

彼时，袁术是左将军、扬州牧；孙策不过是一介杂号校尉（按《孙讨逆传》，汉廷授予孙策的职务为“怀义校尉”）。

双方在政治声望、职官位阶上，可谓判若云泥。

以是故，跟随孙策渡江的将领，有许多曾复归于袁术麾下。

例如周瑜在东渡战役结束后曾返回寿春，担任袁术所署居巢长，事见《周瑜传》；

孙策族兄孙香始终未曾抛弃袁术，最终殉难于寿春，事见《孙贲传》注引《江表传》。

此处不再水文。

综上所述，孙策兄弟的职位大抵来自袁术任免，本身就是“伪职”。

因此他们在给自己麾下臣属敕封时，必须加一前缀“领”或“行”字，即临时代理，其法统便很值得商榷。