第三百五十三章 教育要从小孩子抓起(1 / 4)

“横渠四句,这个我知道啊!”

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”

程知节一脸得意道:“可我没觉得这四句有多厉害,读起来朗朗上口而已!”

“我也觉得没啥用,虚无缥缈的,还有点装逼!”尉迟恭也跟着说道。

房玄龄笑着问道:“你们两个虽然记住了这横渠四句,那你们知道这四句是什么意思么?”

这话一出。

尉迟恭、程知节先是一愣,接着两人便开始干瞪眼起来。

讲道理,他们也是看着大家都在背太子诗集,为了在其他人面前好装逼,强行背了几首,让背一下还可以,但是要讨论诗句意思、含义什么的,那可真是抓瞎了。

要不然也不会不知道《题菊花》、《不第后赋菊》是反诗!

见程知节、尉迟恭两人一句话都说不出,房玄龄也懒得多理会,笑而不语。

不过程知节却是不干了,“老房,这问题既然是你提出来的,那你得解释一下啊!”

“对呀,别光问我们,说不定你自己也不清楚!”尉迟恭。

“哈哈!”房玄龄大笑道:“倘若我要是不知道这四句话的意思,真是羞于立此朝堂!”

“这横渠四句第一句:为天地立心,说的是天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。实则,恻隐之心,就是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的起点,学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心!!”

“好!”长孙无忌拍手叫好,“那我便来说第二句,为生民立命,直接来源于孟子的“立命”的思想,《孟子.尽心上》有云:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”通过修身致教,最后如果能而达到这样一种境界,即不管一个人的寿命是长是短,都能保持自己的性体全德,那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”,实即为“民吾同胞”来“立命”,其立命在于教,“修道之谓教”,此之谓也。”

“单凭这句,便能看出太子殿下学问之深,领悟之高!真是让我等佩服啊!”

尉迟恭、程知节两人听得一愣一愣的,即便是有房玄龄、长孙无忌的解释,他们也是云里雾里,好像是听懂了,又好像是没有听懂。

“老房、长孙,你们才解释两句,这不还有两句么?一起给解释了呗!”程知节笑着问道。

就在这个时候,孔颖达笑着道:“哈哈,这第三句话由我来解释是最合适的了!”

“为往圣继绝学,故“往圣”者,孔子、孟子所代表的先儒也;“绝学”者,孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言,孔子固然是集大成者,需要把儒学拓展提升到一个全新的阶段,真能阐扬承继孔孟先儒之道统者,还未现世啊。”

杜如晦接着说道:“为万世开太平,“开”期待之谓,实现崇高的文化理想,民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园!”

“只是如此崇高目标不知何时才能实现啊!”

张玄素笑着道:“天地以生生为心,圣人参赞化育,使万物各正其性命,此为天地立心也;建明义理,扶植纲常,此为生民立道也;继绝学,谓缵述道统;开太平,谓有王者起,必取法利泽,垂于万世。儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王,至于孔子,至于孟子。孟子既没,其道不传。当于大唐大兴,倡明这千载不传之学!”

“是极!”

众人纷纷击打手中笏板,纷纷叫好!

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