这很难说，宋辞晚从高夫子脸上看到了一种深沉的复杂。

一切变故皆源于朝堂上的一场争执。

宏盛十四年，云国南部的洪灾刚过，流离失所的百姓之间忽然便流传起了一个被称作往生教的教派。

往生教的教义简单粗暴，顾名思义，他们就是不修现在，只修未来。

现在过得越苦，未来就过得越好。

今生经受人间炼狱，来世便可享天堂富贵。

往生教的存在，乍看起来其实对朝廷是有利的。

因为经受过往生教教义洗礼的百姓能够忘记今生苦痛，甘愿在最艰苦的环境中做牛做马。

甚至哪怕是舍去肉身，将自己当做是牛羊猪狗供人肉食，他们也往往会高呼“今生百苦，来世极乐”，然后慨然赴死。

这种教义，对于只愿意享受眼前富贵，而懒得去理会真正百姓疾苦的云国上层而言，简直是一种稳定民心的利器。

刚开始往生教出现的时候，皇帝甚至是大喜，他还夸奖那位自称教主的昼生娘娘，称其为国之肱骨，言下之意是要召那往生教主入京，将她封作皇妃或是国师，进而在整个云国推广往生教！

高家老爷子当时身为云国左相，统领百官，他带头反对了皇帝的荒谬主意。

高宰相直言往生教祸国之处，称那昼生娘娘是在断绝国之根基，请求皇帝一方面出兵讨伐往生教，另一方面立即开仓赈灾，稳定百姓，安置流民。

只可惜，高宰相虽是忠心为国，他的两条提议却遭到了皇帝的强力呵斥。